关于黄鹤楼的诗句有哪些?( 二 )


于是,接踵而来的便是思仙引发的思乡之情,真真的烟波江上愁不断了 。
撇开后来李白评价的因素,你说这诗读了是不是要叫好?真正的好,好就好在它的意境之妙上 。
后来有了李白评价的传说,更使本是上品之优的诗篇优而优之了 。
照《唐才子传》的说法,崔颢诗成且提之于黄鹤楼上后,某次李白亦赴彼游,“及李白来,曰:‘眼前有景道不得,崔颢题诗在上头 。
’无作而去,为哲匠敛手云 。
”崔颢的这首诗竟然把个诗仙给羞走了,并且日后人人到此罢手,可见是诗之魅力!后人考证,认为这件事好象是想象杜撰而来 。
我们也就相信这个“考证”,姑且算为想象杜撰而来的吧 。
但有两点是真实的:其一,李白真的是游过黄鹤楼,有诗为证:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州 。
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流 。
”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)并且另有一首《望黄鹤楼》的五言十韵长律亦可为佐证 。
其二,李白真的是羡慕崔颢的此诗,因为李白的诗作中至少有两首七律是仿效《黄鹤楼》的 。
一首是《鹦鹉洲》,诗云“鹦鹉来过吴江水,江上洲传鹦鹉名 。
鹦鹉西飞陇山去,芳洲之树何青青 。
烟开兰叶香风暖,岸夹桃花锦浪生 。
迁客此时徒极目,长洲孤月向谁明 。
”另一首是《登金陵凤凰台》,诗云“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流 。
吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘 。
三山半落青天外,二水中分白鹭洲 。
总为浮云能蔽日,长安不见使人愁 。
”想一下,李白为什么要仿崔颢的模式来这么两首呢?一定是他真的是羡慕已极,定要找个题材试试身手,于是就选中了“鹦鹉洲和凤凰台”这两个所在作诗题比划这么一把 。
结果如何呢?我想,这应该是两种评价,一个是李白自己,他一定认为,象崔颢那样写出来不成问题,更不成难题,崔的成功意境而已 。
我若有他种境界,会强于他的 。
所以李白的诗在其后的时光中总是以意领先而必胜 。
外人的评价呢,觉得这李白之仿作实在是不如崔颢的好,应警告后代们,仿写为一大禁忌 。
但也总觉得这崔颢除此诗外它诗已真的不是绝佳了,哪能比之于李白呢?后来的不如李白,是崔颢傲了呢,还是灵感不常在了?其实,崔颢之一诗仅是瞬间一感的“偶悟”,李白之一生则是通达坦荡的“彻悟”,二人的区别不过如此 。
所以,我就想起僧道界常有的一种称之为“慧根”的说法,认为慧根是先天所赋,但经后天的修炼方可得到激发而生成慧智---这是我说的 。
我就琢磨这个慧智的生成条件:初生的孩子们彼此相差不多,应该说是都有着不错的慧根,余下来的问题就是以怎样的激发方式来出现慧智 。
宗教界的方法有二,一是专注式修炼,二是气功式修炼 。
前者在于静思凝思后的感悟生慧,后者在于沉思静守后的智慧升华 。
可能友人问,如此烦难,怎能修持,难道还要出家不成?非也!不知你留心过书、画家们的入态情形没有,那种专注与气功的静守是相差不多的,所以,他们在为书作画时就有灵感相伴,于是,不但是生灵感,且长寿 。
我们所说的来于慧根的慧智就是这种灵感,只不过气功下生发的慧智是个相对持续的过程,而专注于某事件生发的灵感是个短暂闪现的过程,区别仅此而已 。
到此大概算是说得清楚了,作任一种学问、写任一种东西,是要有慧智或灵感相伴的,有了这种东西才能出凡入圣,在为诗上才有可能达到李...
关于黄鹤楼的诗句有哪些?

有关黄鹤楼的诗词有哪些?(有一千多首)
1、登黄鹤楼 唐代:崔颢昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼 。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠 。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲 。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁 。
2、黄鹤楼 宋代:张顒崔颢题诗在上头,登临何必更冥搜 。
楼前黄鹤不重见,槛外长江空自流 。
万顷烟云连梦泽,一川风景借西州 。
3、武昌怀古十咏·黄鹤楼 宋代:白玉蟾白云黄鹤迹成遗,何独当年丁令威 。
洞里不知朝市改,人间再到子孙非 。
笛声吹断秋江黯,月影飞来夜漏稀 。
大醉倚楼呼费沱,蓬莱山下几斜晖 。
4、菩萨蛮·黄鹤楼 现当代:毛泽东 朗读: 茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北 。
烟雨莽苍苍,龟蛇锁大江 。
黄鹤知何去?剩有游人处 。