基督徒诗歌有关于爱的为什么鬼不敢惹基督徒

基督教的诗歌都是关于爱的，如果是婚礼上使用的话，你可以用《盟约》
《盟约》
我以永远的爱　爱你　我以慈爱吸引你
聘你永远归我为妻　永以慈爱诚实待你
哦　我愿夺得主的心　用我注视的眼睛
我的心如禁闭的井　新陈佳果存留为你
我赐你肉心代替石心　把律法写在你心里
我用水将你洗洁净　你众罪恶我全忘记
因你鞭伤我得医治　你受刑罚我得平安
你受咒诅我得祝福　因你流血我得生命
将我放在你的心上如印记
将我带在你手臂上如戳记
你的爱情坚贞　胜过死亡
众水不能熄灭　不能淹没
有关泪的优美片段
眼泪成诗我已经已经把我伤口化作玫瑰我的泪水已经变成雨水早已轮回我已经已经把对白留成了永远忘了天色究竟是黑是灰分手伤了谁谁把他变美我的眼泪写成了诗已无所谓让你再回味字不醉人人自醉因为回忆总是美我已经已经把绝情变成了恭维因为不配你就忽然自卑说声失陪我已经已经把沉默变成了忏悔无路可退只能无言以对分手伤了谁谁把他变美我的眼泪写成了诗已无所谓让你在回味字不醉人人自醉因为回忆总是美分手伤了谁谁把他变美我的眼泪写成了诗已是无所谓让你再回味字不醉人人自醉你的品位总是美烟雾蒙蒙似画非画晨起的太阳拨开远山的面纱青青的草尖露珠儿滚来滚去似美人灵动的眸子世界之美，忧伤呈现是谁？轻盈的舞步飘落花丛带着花的芳香飞向远方鸟儿，清脆的鸣声唤醒音乐家之手一曲和谐的天籁之音在山谷回荡着舒展的阳光轻轻拂拭残留于脸颊的泪昨夜，伴着雨声入睡离别泪我习惯了等待的滋味哀伤的时刻喝一杯浓咖啡我只是在思念的时侯觉得伤悲看着花儿一朵朵枯萎别问我风如何吹别问我夜如何黑每次关上门才知道疲惫等到失去的时候痛痛撤心扉我看见时间慢慢消退孤独的月光冲一杯清香的茶水我只是在梦中沉睡为你迷醉想你想的如此狼狈别问我风如何吹别问我夜如何黑每次离别之后任黑夜包围每次思念过后彻夜徘徊现代诗孤泪殇你的生命正值春光为什么我却看到了哀伤的容颜你的心中应满载快乐为什么我却没看到你灿烂的笑脸你的身旁应有个朋友为什么我却只看到空气……在缠绵？很少有人能读懂你的眼神很少有人能读透你的内心很少有人能读明你的追求很少有人能走进你心中的森林你喜欢伪装自己不喜欢和别人亲近只因为你喜欢孤单喜欢沉寂孤泪呀我最了解你你渴望温暖，渴望友谊你需要朋友去拾起你那破碎而冰冷的心如今已是阳春三月可你却似寒冬飞雪但愿我能点起火把融化你心中的隔绝泪珠与珍珠〔台湾〕琦君？？我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
”全班同学都读了又读，感到有无限启示。
其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。
？？又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心” 。
觉得她的比喻实在清新鲜活。
记得国文老师还特别解说：“雨后的青山是有颜色，有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。
经老师一点醒，我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。
不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。
看到白居易新乐府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。
我有双泪珠，知君穿不得。
莫近烘炉火，炎气徒相逼。
”大家都喜欢得颠来倒去地背。
老师说：“白居易固然比喻得巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。
眼枯即见骨，天地总无情。
’” ？？他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。
但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？” ？？人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。
如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。
恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。