关于七夕的传说( 二 ) 「问人人知识网」

牛郎织女的传说
此刻很多人期望把“七夕”定为“中国的情人节” 。而七夕节始终和牛郎织女的传说相连这是一个很美丽的、千古流传的感情故事成为我国四大民间感情传说之一。
这个故事最早起源于《诗经小雅大东》：“彼织女终日七襄。虽则七襄不成报章。彼牵牛不以服箱。”意思是说织女三星像分开两脚一天七次行进虽然如此也不能织布成纹；那明亮的牵牛星也不能用来驾车。《史记天官书》描述天体运行有“其北河鼓河鼓大星上将；左右左右将”、“其北织女织女天孙女也”句。河鼓就是牵牛星中间大星左右两小星。这就是牛郎和一对儿女的原型。织女星又名天孙这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。
到汉代末年《古诗十九首》中写道：“迢迢牵牛星皎皎河汉女。纤纤擢素手札札弄机杼。终日不成章泣涕零如雨。河汉清且浅相去复几许？盈盈一水间脉脉不得语。”又比如曹丕《燕歌行》中说“牵牛织女遥相望尔独何辜限河梁”都已经把织女和牵牛看成一对情人了。所以秦汉时代就应是牛郎织女故事构成的早期阶段。湖北云梦睡虎地区出土的“秦简”中就有了“牵牛以取娶织女而不果”的记录。
“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概。当时还有很多类似的记载比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响。
“田昆仑”的故事说田昆仑是穷汉一天看到三个仙女在河中洗澡于是他偷取了其中一套衣服。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去只有最小的仙女不敢出水之后嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。之后天女回到天庭又出现了儿子田章寻母的故事。
“郭翰”的故事资料也大同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀善谈论工草隶”的文人说他有天在庭院中观月忽见织女下凡结果情投意合私订终身。此后织女夜夜来往于天上人间。有一天织女忽然对郭翰说：天帝明白此事后命我不许再来我们永别了。这郭翰悲伤成疾织女在天上明白后派了个使女下凡赠诗两首其中一首说：“情人终已矣良会更何时。”这则记述能够说是牛郎织女故事的文人化。
之后每到农历七月初七相传牛郎织女鹊桥相会的日子姑娘们就会来到花前月下抬头仰望星空寻找银河两边的牛郎星和织女星期望能看到他们一年一度的相会乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧祈祷自己能有如意称心的美满婚姻由此构成了七夕节。