西方哲学史读后感锦集( 八 ) 西方哲学史|读后感「问人人知识网」

第二章基督教神学的发展
1.早期神学:使徒保罗。最初创立基督教神学及哲学，上帝—基督—人。
2.诺斯替教:经院哲学的胚胎，“禁欲是求解脱的方法，解脱者升入天堂。”没有建立起哲学体系但促进了对信仰的哲学研究。
3.护教者:目的在于让新教更易为人领悟，对抗异教和诺斯替教。哲学成分占很大比重。
4.护教者的学说:“理性和善位于世界根基，上帝超越一切概念是永恒不变的基质。”“逻各斯是第二个上帝，基督是其化身。”“人的目的是来世的至善。”
5.逻各斯学说:有关耶稣同逻各斯、上帝的关系争论。(基督＝上帝创造物？耶稣＝逻各斯—上帝/天父之子＋人体)
6.自由意志和原罪:“人类因第一个人犯罪而腐化，需要某种形式的神圣帮助来赎罪。(原罪)”“每个人都有自由意志，人不需要帮助就能抵抗罪恶而为善。(宿命论)”
第三章奥古斯丁的宇宙观
1.奥古斯丁:早期基督教会伟大思想家，世界观达到教父思想顶峰。著作《自由意志》《真正的宗教》《宿命论和恩赐》《三位一体》《上帝之城》《忏悔录》《回想录》《书信集》。
2.认识论:“值得具有的知识是关于上帝和自我的知识。”“真理确实存在，人类思想能本能认识真理。”
3.神学:“上帝是绝对的精神，神圣，无所不能。他本身的存在超越他的创造物的性质。”“邪恶不是善，但有邪恶存在则是有益的。”
4.心理学:“灵魂不是上帝的流射物，未与肉体结合之前不预先存在。”“上帝为新生儿创造灵魂。(灵魂创造说)”“如同肉体，由双亲的灵魂产生。(灵魂繁殖说)”
5.伦理学:“人类最高目的是与上帝融合，靠至善(爱)完成。”(二元论＋唯心主义)
6.意志自由:反对裴拉鸠斯的意志论。“人有原罪，也有犯罪的自由。”“人的命运由上帝决定，有自由的意志，是可以赎罪的。得救的人构成上帝之城，确定要毁灭的人形成尘世之城。”
第二篇经院哲学的开端
第一章黑暗时期
1.新民族:西罗马帝国衰亡，进入中世纪，不同人类因素逐渐发展出新文明。
2.学术研究的开端:基督教僧侣成为学术监护人，但大多为野蛮人后裔，西欧文明进入黑暗时期，修道院成为避难所。直到伊里杰纳出现教父哲学得到继续。
第二章中世纪的精神和基督教哲学
1.教会的权威:教会权威和传统高于舆论和个人良知，信仰高于理性。
2.经院哲学研究的问题:神学是至高无上的科学，思辨被摈弃或在理性与信仰间摇摆。此时的问题是构成一个符合教义、调和科学与信仰的思想体系。(教义统率，目的性强)
3.经院哲学的特征:不关心现象世界事物，对超验世界、上帝世界和圣人感兴趣。