小时不识月呼作白玉盘( 五 )

月亮的清辉已将我照得体无完肤只剩下一点儿时的记忆。如今只能靠此残存的记忆来鉴证我以前在月色下有过的愉悦。那时几个半人高的小伙伴经常聚集在一齐等月亮出来的时候跑到一块空旷的地方比谁得影子长。然后再相互追逐影子你踩我我踩你凡被别人踩到自已的影子就站在原地直到剩下最后一人被踩到影子的人再从口袋里掏出一点零食﹙一颗糖、梅子或一把爆米花﹚进贡给获胜者。转瞬数十载惜日的小伙伴如今已手脚拘挛了月下嬉闹的影子早已退化到都市拐角之处。当这天再次抬头望月时夜幕中的月容被五彩烟瘴紧紧笼罩着眼花缭乱浮想联翩。洒落的月辉被汽笛、叫卖、警铃、狗叫声扰得七零八落。塘中月色蜕变楼影深埋残叶漂浮。好象在先人的诗章里没有这般景象的记载所以这天用实际行动去揭开月亮的神秘面纱用真实去慰抚先人的亡灵。这样一来我们的先人就可了却“静夜思”“照无眠”的忧郁之苦免得再替古人流泪了。
千秋万代傍晚你召唤我们回家憩息！
“咏月”是中国古代诗词中的一大主题几千年来留下了很多脍炙人口的传世佳作。适逢中秋采访人员采访了北京师范大学文学院古典文学研究室赵仁珪教授请他专门就中国古诗中的咏月诗进行了一番解读。
赵教授说咏月诗在中国古典诗歌中占有独特的地位月亮能够说是古代诗人最偏爱的一个意象。古诗中的“月”表现为以下几种象征：首先是象征团圆以月圆比喻人的团圆以月缺比喻人的离别比较有代表性的是苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合月有阴晴圆缺此事古难全。但愿人长久千里共婵娟。”其次是象征思念包括思念家人、思念故乡有代表性的是李白的“床前明月光疑是地上霜。举头望明月低头思故乡。”第三是把月亮当成完美的象征爱的象征比如张若虛的《春江花月夜》：“春江潮水连海平海上明月共潮升。潋滟随波千万里何处春江无月明？”“江畔何人初见月江月何年初照人。人生代代无穷已江月年年只相似。不知江月待何人但见长江送流水。”按照闻一多的解释那里的“月”代表的是爱心的传递；第四是把月亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征进而引申为晶莹剔透的境界以自然的纯洁对应人心灵的纯洁比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露夜久侵罗袜。却下水精帘玲珑望秋月。”那里把月亮作为最完美、最纯洁的象征。
古人还常常借月状景抒写辽阔比如杜甫的“星垂平野阔月涌大江流”、孟浩然的“野旷天低树江清月近人”以及王维的“明月松间照清泉石上流”这些咏月的佳句充满了诗情画意千百年来脍炙人口、妇孺能诵。