不负如来不负卿诗全文( 二 ) 仓央嘉措最经典的情诗

这首诗的作者很矛盾。
既想修行佛法又不能看破红尘。
佛门戒色，他担心跟自己的情人在一起会有损自己的修行，想要一心向佛又舍不得抛弃情人，痴心妄想得到一种两全其美的办法，能够继续修行又能跟情人长相厮守。
比如最后一句直译的意思就是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。
附全诗如下：美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）
不负如来不负卿的前一句是什么
不负如来不负卿前一句是“世间安得双全法”六世达赖仓央嘉措所作，原文为藏文，下诗是曾缄先生翻译的汉语版：美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
＂世间安得双全法,不负如来不负卿。
＂全诗
世间安得双全法，不负如来不负卿”这句传世之诗是出自一个北大中文系毕业生之手，虽然其灵感来源于仓央嘉措。
而仓央嘉措的一生虽然足够传奇，但还远远没有达到能“学贯藏汉”，可以吟出如此精美七绝的境界曾恐多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措的《不负如来不负卿》的全文是什么？

【不负如来不负卿诗全文】

美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得两全法，不负如来不负卿。
关于仓央嘉措，那是一个谜一样的传奇。
世人喜欢他都是因为他的情诗，所以在世人的眼中他是一个情僧。
但是，他在历史上有无与伦比的身份和地位，却是因为他是六世达赖喇嘛，而且是历史上唯一一个非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。
达赖是西藏的宗教领袖，在藏文化中有着无比崇高的地位。
不仅如此，对于仓央嘉措而言，除了他是六世达赖，是一个著名的情僧，另外他的人生经历，尤其是人生结局的扑朔迷离，也让他成为一代传奇。
扩展资料：康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。
家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童。
同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。