不负如来不负卿诗全文( 四 ) 仓央嘉措最经典的情诗

后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。
仓央嘉措像丢了心爱的珍宝，心里特别难过。
从此，仓洋嘉措再没见过达娃卓玛，达娃卓玛成了他梦中的情人。
扩展资料网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。
”意思：如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。
他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。
活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
参考资料：百度百科-不负如来不负卿...
不负如来不负卿的出处
六世达赖仓央嘉措全诗如下：美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日，玉树临风一少年。
不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，又负美人一片情。
静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？不请情人却自来。
入山投谒得道僧，求教上师说因明。
争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语）
世间安得两全法,不负如来不负卿这句诗说的是什么意思？
直译是：世间哪里有让你两全其美的办法，既不辜负如来，又不辜负她。
原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。
曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿 …白话文解释：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。
如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措1683年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。
1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。
这是西藏历史上罕见的15岁才被人寻访到的灵童。
其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展，当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。
扩展资料：仓央嘉措是西藏最着名的诗人之一。
他的诗歌在国内外都很有名。
它不仅在藏族文学史上占有重要地位，而且在藏族人民中具有深远的影响，也吸引着世界各国人民的诗歌。
一朵奇怪的花被注意到了。
引起了许多学者的研究兴趣。
一些原始的藏文文章以手稿出版，一些以木刻印刷，一些以口头形式传播。
这表明西藏人民深爱着它。
仓央嘉措对藏族诗歌的贡献是巨大的，创造了一种永远值得纪念和尊重的新诗风。
仓央嘉措14年的农村生活给了他很多尘世的生活经历和他对大自然的热爱，激发了他的诗歌。
他不仅没有用经典约束自己的思想和行为，而且还根据自己的独立意愿写了许多挥之不去的“情歌” 。
他的诗歌大约是66首。
由于他的内容，除了几首歌之外，大多数都描述了男女之间的爱的忠诚和喜悦，以及当他们感到沮丧时的不满，所以他们通常被翻译成“情歌” 。
《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。
中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。
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