十童女的比喻，告诉我们应该怎样度信仰生活( 二 ) _的人

在《路加福音》中的这个财主，主耶稣之所以责备他是“无知的人”，不是因为他没有知识，没有远见，或者什么都不知道，相反这个财主从世人的眼光看，他是一个很有想法，也很能干的人，他知道怎样聚敛财富为日后的生活作预备，还知道怎样享受生活，不让自己成为一个徒有钱财而不懂享受的守财奴。主耶稣责备他无知的人，是因为他只看见今生，却忽视了永生，只看重暂时，却忽视永恒，只能得为身体预备，却不懂得为灵魂作预备。所以主耶稣对他说：“无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？”
说到底《圣经》并没有提到这个财主犯了什么罪，或者有什么道德上的过犯，所以主耶稣责备他也就因为这个财主只为身体作预备，没有为灵魂作预备，只为属地事情作预备，没有为属天的事情作预备。所以在主看来人为属天的事情作预备是多么的重要！主耶稣说：“凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”弟兄姐妹，请问：今天你在主的眼中是一个智慧的人呢？还是一个无知的人呢？你是一个之为属地的事情忙碌作预备的人呢？还是已经为属天的事情在努力作预备的人呢？
二、如何作好属天的预备？
第一，预备器皿里的油
《马太福音》二十五章讲到三个关于主耶稣再来时审判的比喻，第一十个童女的比喻，第二按才干受托的比喻，第三山羊和绵羊的比喻。这三个比喻分别告诉我们主耶稣再来时审判的三个根据：第一根据是否警醒预备，第二根据是否忠于托付，第三根据如何对待弟兄。可见是否警醒预备是关乎将来主再来如何审判的事情。在十个童女的比喻中，五个聪明的童女和五个愚拙的童女唯一的区别就是聪明的童女拿着灯，又预备油在器皿里，而愚拙的童女虽然也拿着灯，却没有预备油在器皿里。除此之外，这是个人并没有太大的区别，她们有一样的身份——童女，她们有一样的使命——迎接新郎的到来，她们有一样的软弱——打盹睡着了。然而就是这唯一的区别使得其中原本有一样身份和盼望的童女竟成了愚拙的童女。
那么这里的器皿和油究竟代表什么呢？它们为何如此举足轻重呢？在《圣经》中油代表圣灵，而器皿则代表得救的人。所以聪明的童女就是指那些生命里头满有圣灵的人，或者说是指灵命丰盛的人。我们知道每一个真正信主的人从得救的那一个时候起就有圣灵内住在他里面，因为是被圣灵重生的，圣灵也住在他里面。但是得救的人还必须不断追求被圣灵充满，就是要预备油在器皿里。那么人当如何预备器皿里的油呢？也就是人当如何追求圣灵充满呢？今天在这个深受“快餐文化”影响的社会环境中，人们做各样的事情都希望立竿见影，作演员的想快快成名，做生意的想快快发财，作学术的想快快出成果，作行政工作的想快快升官，然后把手中的权力转化为金钱，把老婆孩子移民国外，把钱存到外国银行……这样整个社会就逐渐被急功近利、混乱肮脏的气氛所笼罩，结果不仅整个社会不仅没有真正的学术、思想、文化、艺术、更没有信仰、理想、道德、涵养，所有的两个字，一个“钱”，一个“罪” 。