求唐宋八大家文选读后感2000字( 五 ) 元曲四大家是谁

王国维的一生刚好经历了清王朝的覆灭。
他是个恪守传统，拒绝革新的人，他不能理解革命，也幻想着清王朝能够复辟成功，可惜他的愿望一一破灭。
我想王国维如果当年未听取罗振玉的劝告而未尽弃前学去研究新学。
王国维也许就会成为一个承载文明启新时代的大师了。
1924年废帝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，王国维认为这是奇耻大辱，想自杀被家人严密监控而未遂。
到 1927年，北伐进军华北，北洋军阀即将崩溃，王国维最后的希望破灭。
“经此世变，义无再辱”——自沉于颐和园昆明湖。
《人间词话》倾注着王国维的心血，才情高绝。
其中对读者影响最大以及最成名之段莫过于 “古之成大事者，大学问者，罔不经过三种之境界······” 其实我对这三段话也产生了强烈的共鸣。
虽称不上大事业大学问，但也足以以小见大。
《百家讲坛》观后感！！！急求！【唐宋八大家】！康师在这本书中每一处引用都在现场标明了出处，包括每一则典故、轶闻。
这样的写作必是一件繁琐而麻烦的事，可康师一丝不苟的这样做了，主观上是一个学者严谨的品格使然，客观上实在方便了喜爱苏轼的读者，读者可以顺着康师引出的这一条条“瓜藤”去阅读更多有关东坡的著作，去获得更多的收获。
不过这本书真正的好处还不在此，仍然在于从讲座到著作一脉相承的康氏风格，这康氏风格就是真性情三个字。
全书我几乎一口气读完，但是中间我还是跳过了“巨星陨落”那一章，我不太愿意一字一句读苏轼临终前的种种情景。
不过有我不忍读的地方，自然也有我喜欢读的地方， “手足之情”依然是最感动我的一章，康师将这一段深沉、真挚的人间亲情用饱满的笔触展现了出来，子由在为兄长题写的墓志铭中写到：“我初从公，赖以有知，抚我则兄，诲我则师” ，一个“抚”字真是有说不完的深情厚意，说不完的追思回忆，说不完的感念神伤，我想子由在写下这句话的时候，一定落泪了吧。
还有苏子那句“登高回首坡拢隔，但见乌帽出复没” ，这样的诗句真是轻而易举就能击中人们心中最脆弱的那一处，分别时的背影总是会叫人肝肠寸断。
在这一章中，康师有这样一段话：“苏轼死后，子由将他与王闰之共同葬于河南郏县小峨眉山，并命子孙在自己百年后，也将自己的遗骸葬于兄长墓旁，小峨眉山处遂有“二苏坟”之称。
也许，只有在美好而永恒的天国里，他们的约定才能最终得以实现吧……” 。
我想康师在写完这段话的时候，会不会在心里有一声叹息呢？也许这也是康师对东坡在天之灵的一种祈愿吧。
赞美之后，要提出批评意见了^_^ 这支小箭要先射向中华书局，这本书装帧精美，插图也十分妥贴，较之《品李白》显然更胜一筹，但是书中出现了几处文字错误，大概是校对的工作没有做好，另人遗憾。
我把我感到有问题的地方列在下面： P64第一行“悲田院乞儿” ，我以往看到的这句话应是“卑田院乞儿” 。
p71第十三行“为官没有事权” ，我不知道这句是不是真的有问题，是不是应该是“为官没有实权”？ p28末行“……宰相办公室却改为担任通判……” 。
这整句话我觉得略显别扭，似乎加几个字为“宰相办公室将批示却改为担任通判”这样意思就更流畅通顺。
还有曾有吧友提出过的p3“回首向来潇洒处” 。
下面的意见是想和康师商榷的。
书的前半部分主要叙说苏轼的生平，显然书稿是由讲稿润色整理而来，书中有许多设问句。
这样的句式适合于讲稿，易于使讲座更吸引人，富于悬念。
但我觉得并不很适合于著作，书中出现了过多的设问句易使行文显的不够流畅，读起来易有顿挫阻涩之感。
还有一处疑问是关于苏轼和王安石的， “东山再起”一章中讲述了苏轼和王安石的会面，读起来温馨融洽，苏子甚至有言“某游门下久矣……慰幸之极” ，然而后面P101处苏轼对王又有极端恶劣之评价，仿佛与此人不共戴天。