求唐宋八大家文选读后感2000字( 六 ) 元曲四大家是谁

前后判若两人，简直另人怀疑起苏轼有“两面三刀”之嫌，我觉得康师对苏轼与王安石的关系解说的还应该再透彻、明晰一些。
书中对于司马光的评价前后也出现过矛盾之处，比如p112处“北宋以来的学者……发展到极致，不免自我标榜、惟我独尊，对于异己观点大肆批判甚至群起围攻，王安石、司马光、程颐身上或多或少有这样的特点” ， p103处“司马光的顽固程度与王安石相比真是有过之而无不及” ，而p112处亦有言“司马光更是善于将不同派别的人物聚拢帐下” ，这样几处评价读起来不免有矛盾费解之感。
还有一句话“我自己的一点思考，则是微不足道的”出现在康师的后记里，康师的后记一直是我非常喜欢读的，某种程度上说这些文字彰显出了康师的风采和真性格，在平和稳重的文字背后，依然跳动着青年学者的率真性情。
但是这句话，《品李白》、《评说李清照》、《评说苏东坡》的后记中都有，我一直不喜欢。
这句话太过自谦，过谦就意味着不真实，放在这里显得不必要，也不协调了。
除开赞美和批评，我还有许多思考，以后再发帖。
谢谢康师，谢谢这些讲座和著作，他们给我带来了真实的感动和思考。
苏轼的
唐宋八大家各自的写作风格？一谈到唐宋散文，多数人都会立即想到「唐宋八大家」。
韩愈、柳宗元提倡「古文运动」，以革新六朝以来骈俪雕饰、专事浮华的文弊，建立崭新的文风为号召，在文坛上蔚为一股风潮。
宋代的欧、曾、王、苏等文家，继承唐代古文运动的传统，更拓展了散文创作的领域，因此可说「唐宋八大家」的古文作品，代表著唐宋散文的最高成就。
目前高中国文各家版本所选的唐宋八大家散文颇多，综计有二十七篇，其题材广泛，体裁多样，且篇篇皆具特色，值得细心赏读。
以下即分别择要说明八大家的散文风格，并一一举例，以略明其梗概。
一、韩愈韩愈为唐代古文运动健将，毕生以发扬儒家学说，排拒佛、老思想为己任，主张文道并重的散文。
他的散文气势雄奇，语言精链，笔力遒劲，条理明畅。
如为了阐述从师问学及尊师重道之理而作的〈师说〉，文中反覆议论从师学习的必要性，提出「道之所存，师之所存」、「闻道有先后，术业有专攻」等独特的见解，其结构谨严、脉络通贯，句型骈散兼用，笔法亦错综而变化多端，是论说文中的典范。
另〈原毁〉也是韩愈极有名的论说体散文，旨在探究毁谤恶习的根源。
文章以古之君子和今之君子的修养作对比，从而析出今之君子的「怠」与「忌」，实为「毁」的根源。
全篇逐层阐析，说理透彻，富於逻辑，遣词用字虽平浅，却颇有古劲之风。
二、柳宗元柳宗元和韩愈同为唐代古文运动的主要倡导者，文坛常以「韩柳」并称，都是杰出的散文作家。
柳宗元文章风格雄深雅健，峻洁精奇，为文勇於创新，尤擅长於山水游记、寓言、传记及议论体文章的写作。
在柳宗元的手中，「古文」写作的技巧手法更为提高，表现艺术也更显成熟。
首先，在游记方面，以贬居永州时期所写的〈永州八记〉为最著。
这八篇游记散文，各自成篇，但又互相连续，就像一卷精美的山水画长轴，把秀丽的奇山异水，描绘地形神毕肖。
由於柳宗元此时身处怀才不遇的郁闷中，故寻幽访胜之际，每能获得游心物外的理趣。
如八篇之首的〈始得西山宴游记〉，是写柳宗元登临游赏西山的过程中，所得到前所未有的心灵感悟，而之前因长期贬谪的郁闷心情也一扫而空。
作者将自己的心情与西山奇丽的山水风光结合，在情景交融的状写中，展露了自己「心凝形释，与万化冥合」的旷远心境。