纳兰性德描写汉寿的古诗( 二 )


“和”字下得工炼,表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境 。
而且,似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律传达出来 。
第二句描绘湖上无风,迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜 。
“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象,在月光下别具一种朦胧美 。
因为只有“潭面无风”,波澜不惊,湖光和秋月才能两相协调 。
否则,湖面狂风怒号,浊浪排空,湖光和秋月便无法辉映成趣,也就无有“两相和”可言了 。
第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点 。
在皓月银辉之下,洞庭山愈显青翠,洞庭水愈显清澈,山水浑然一体,望去如同一只雕镂透剔的银盘里,放了一颗小巧玲珑的青螺,十分惹人喜爱 。
诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品,给人以莫大的艺术享受 。
“白银盘里一青螺”,真是匪夷所思的妙句 。
此句的擅胜之处,不止表现在设譬的精警上,还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致 。
在诗人眼里,千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已 。
举重若轻,自然凑泊,毫无矜气作色之态,这是十分难得的 。
把人与自然的关系表现得这样亲切,把湖山的景物描写得这样高旷清超,这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映 。
没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄,没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱,极富有浪漫色彩的奇思壮采 。
参考资料:百度百科-《望洞庭》
关于狗的古诗 狗吠何喧喧,有吏来在门 。

【纳兰性德描写汉寿的古诗】

汉 《刺巴郡守诗》 孔圣犹闻伤凤麟,董龙更是何鸡狗!唐 李白《答王十二寒夜独酌有怀》 狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠 。
晋 陶渊明《归园田居》 屠狗犹拼弦下命,将军偏惜镜中头 。
现代 郁达夫《过岳坟有感时事》 衣如飞鹑马如狗,临岐击剑生铜吼 。
唐 李贺《开愁歌》 兔从狗窦入,雉从梁上飞 。
汉乐府 《十五从军征》 遪邅西旅狗,蹙额北方奚 。
唐 李贺《送秦光禄北征》 生女有所归,鸡狗亦得将 。
唐 杜甫《新婚别》 羞逐长安社中儿,赤鸡白狗赌梨粟 。
唐 李白《行路难》 礼节乃相去,憔悴如刍狗 。
唐 李贺《赠陈商》...
失落后重生古诗 失落后重生古诗有:一、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 。
” 二、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村 。
” 一、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 。
” 【原诗】 酬乐天扬州初逢席上见赠 [唐]刘禹锡 巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身 。
怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人 。
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春 。
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神 。
【译文】 巴山楚水一带荒远凄凉,二十三年来,我被朝廷抛弃在那里 。
回到家乡后,熟悉的人都已逝去,只能哼唱着向秀闻笛时写的《思旧赋》来怀念他们,而自己也成了神话中那个烂掉了斧头的人,已无人相识,真令人恍如隔世啊 。
在沉舟旁边有上千条船争相驶过,枯败的病树前万棵绿树生机勃发 。
今天听到你为我作的那一首诗,就借这美酒重新振作起精神吧 。
【赏析】 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物,至今被人引用 。
“乐天”,白居易的表字 。
“见赠”指白居易赠给作者的诗,那首诗的最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多 。
”刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身 。
”意思是他被贬低到巴山楚水这些荒凉的地区,二十三年就如同弃置在道旁一样 。
刘禹锡想改革时弊,遭到打击,被贬到朗州(在今湖南省)、连州(在今广东省)、夔州(在今四川省)等地 。
夔州属于古代巴国 。
朗州、连州等属于古代楚国 。
这些地区古代都很荒凉,所以用“巴山楚水凄凉地”来概括 。
“凄凉地”,指寂寞冷落的地区 。
这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情 。
贬谪到异地,空有怀念老朋友的心情也无由见面,一再吟诵《思旧赋》也没有用,所以说“空吟” 。
写出了作者对旧友(王叔文)的怀念 。
“闻笛赋”,指向秀的《思旧赋》 。
西晋时,向秀、吕安和嵇康是好朋友,嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀 。