其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情 。
郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的 。
开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌 。
鹧鸪“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》） 。
“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了 。
“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色 。
在人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列 。
在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想 。
首联咏其形，以下各联咏其声 。
然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵 。
青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔 。
传说帝舜南巡，死于苍梧 。
二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙 。
这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀 。
这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片 。
荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围 。
此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了 。
然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神 。
鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了 。
这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵 。
作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了 。
对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也 。
诗家称郑鹧鸪以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘 。
五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙 。
“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发 。
佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调 。
闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了 。
诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨 。
在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了 。
在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰 。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西 。
”诗人笔墨更为浑成 。
“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的 。
“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷 。
那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁 。
清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的 。
诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了 。
郑谷的鹧鸪这首诗是什么意思？ 鹧鸪在温暖的烟雾弥漫的荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐看它们的行动举止，类别与平日活泼的山鸡相近 。
天空阴沉雨水淋漓的时候，从巴丘湖，洞庭湖东南湖边的青草地上经过； 黄陵庙花瓣飘落，只听鹧鸪的啼叫声音 。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫，就不由自主抬起手臂，听任泪水沾湿衣袖； 美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山鹧鸪》，青黑色的眉毛黯然低垂 。
宽阔的湘江上鹧鸪叫声此起彼伏，同是不幸境遇的人们的情怀相交融； 茂密的竹林丛中深处鹧鸪寻找温暖的巢穴，夕阳就要落山，带来悲凉的苦意
＂鸟＂在古诗中常代表哪些意义？（急） 古诗中鸟的意象在古诗词中，有很多约定俗成的意象，这些意象以其特殊的象征意义，常能使一首简短的小诗来传达更多的意韵，如果这些象征物用它所象征的意义平白直叙得写出来，不但会使诗词少了韵味，在短短的几句话中要表达清楚也是不可能的 。

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