求这首诗的解析，越详细越好～谢谢！( 六 ) 宋室南渡「问人人知识网」

“乙丑”即金宗泰和五年（1205）。
“问世间情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。
“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。
古人认为，情至极处，“生者不以死，死者不以生” 。
“生死相许”是对至情至爱的盛赞，这“直教”二字，则声如巨雷，惊天地，泣鬼神。
“天南地北”二句写雁的生活。
“双飞客”即为雁。
大雁秋南下而春北归，双飞双宿，形影不离，经寒冬，历酷暑，多像人间的那一对痴男怨女。
无论是团聚，还是离别都仿佛眼前，刻骨铭心。
“君应”四句揣想雁的心情。
“君”指殉情的雁。
侥幸脱网后，想未来之路万里千山，层云暮雪，形孤影单，再无爱侣同趣共苦，生有何乐呢？不如共赴黄泉吧，这里对殉情雁的心理世界做了形象的描写，使读者的热血不由不沸腾起来。
过片后借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦，“横汾”三句写葬雁的地方。
“雁丘”所在之处。
汉代帝王曾来巡游，但现在这里却箫鼓绝响，只余烟树，一派凄冷，“横汾”横渡汾水。
汉武帝《秋风辞》有泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。
“”箫鼓“，《秋风辞》有”箫鼓鸣兮发棹歌“”平楚“，如言平林。
”招魂“二句意为雁死不能复生，山鬼枉自哀啼。
”招魂楚些“意为用”楚些“招魂。
语出《楚辞招魂》，它的句尾用”些“字，故言”楚些“ 。
”何嗟及“即嗟何及。
《诗经·王风》中有”何嗟及矣，“元词本此。
”山鬼“”啼风雨“本自《楚辞·九歌·山愿》”杳冥冥兮羌书晦，东风飘兮神买雨。
“这里作者把写景同抒情融为一体，用凄凉的景物衬托雁的悲苦生活，表达词人对殉情大雁的哀悼与惋惜”天地妤“二句，写雁的殉情将使它不像莺、燕那样死葬黄土，不为人知；它的声名会惹起上天的忌妒。
这是词人对殉情大雁的礼赞。
”千秋“四句，写雁丘将永远受到后人的凭吊。
总之，这首词紧紧围绕“情”字，以雁拟人，谱写了一曲凄恻动人的恋情悲歌，表达了词人对殉情者的哀思，对至情至爱的讴歌。
《摸鱼儿》其二泰和中，大名民家小儿女，有以私情不如意赴水者，官为踪迹之，无见也。
其后踏藕者得二尸水中，衣服仍可验，其事乃白。
是岁此陂荷花开，无不并蒂者。
沁水梁国用，时为录事判官，为李用章内翰言如此。
此曲以乐府《双蕖怨》命篇。
“咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情”，韩偓《香奁集》中自序语问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉妖相向，只是旧家儿女。
天已许。
甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。
算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。
香奁梦，好在灵芝瑞露。
人间俯仰今古。
海柘石烂情缘在，幽恨不埋黄土。
相思树，流年度，无端又被西风误。
兰舟少住。
怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
【鉴赏】作者在小序中为我们讲述了一个凄切哀婉的爱情故事。
泰和年间，河北大名府有两个青年男女，彼此相恋却遭家人反对，固而愤而投河自尽。
后来人们才发现他们在水中的尸体。
由于这一爱情悲剧，后来那年的荷花全都并蒂而开...
辛弃疾《水龙吟》怎样通过对景物描绘抒发感情水龙吟作者：辛弃疾为韩南涧尚书寿，甲辰岁1 渡江天马南来2，几人真是经纶手3？长安父老，新亭风景，可怜依旧4 。
夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首5！算平戎万里，功名本是真儒事，公知否？况有文章山斗6，对桐阴满庭清昼7 。
当年堕地8，而今试看：风云奔走。
绿野风烟9，平泉草木10，东山歌酒11 。
待他年，整顿乾坤事了，为先生寿。
全部注释 1.韩南涧：韩元吉字无咎，号南涧，官至吏部尚书。
他主张恢复中原，但反对轻举妄动。
甲辰岁：宋孝宗淳熙十一年（1184）。
2.《晋书·元帝纪》：＂太安之际，童谣曰：'五马浮渡江，一马化为龙。
'（晋朝皇帝姓司马，故云。
）及永嘉中……王室沦覆，帝与西阳、汝南、南顿、彭城五王获济，而帝竟登大位焉。
＂这里借指宋室南渡。
3.经纶手：治理国家的能手。
4.长安三句：《世说新语·言语》：＂过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。
周侯中坐而叹曰：'风景不殊，正自有山河之异！'皆相视流泪。