文学文化中的母爱与感恩发言稿怎么写？( 二 )

因为我身子弱，所以妈妈总想法子烧我喜欢吃的菜，给我增加营养。色香味俱全的红烧狮子头、又酥又嫩的糖醋排骨、香辣诱人的辣子鸡；妈妈还会做香糯可口的八宝饭、腊八粥……很多同学吃过妈妈烧的菜，他们都羡慕我有一个很会烧菜的好妈妈，这使我很骄傲。妈妈非常勤劳：一下班她不休息，就开始做饭；吃完饭后，又忙里忙外地做家务。我去帮妈妈做家务，妈妈总是问我：“你的功课做完了没有？”只有我做完了功课，妈妈才让我帮她做家务。
妈妈有一个小小的“缺点”，就是爱“唠叨” 。比如：今年全国音乐考级报名时，我报考的是古筝业余六级。因为级别高，所以每天都要练两个小时古筝。有一天，我应贪玩没有弹琴。妈妈知道后，很生气，就开始“唠叨”了：“你为什么不弹琴？今年考的是六级，不再是二级了，该多用点时间来弹琴。弹了琴再出去玩不更好吗？……”听了妈妈的话，我再也不贪玩了。经过努力，我终于取得了古筝六级的证书，妈妈脸上的笑容别提有多灿烂。
妈妈“唠叨”事情多得数不清，有时是我贪玩引起的，有时是我字写得不端正引起的，有时是我考试成绩不够理想引起的……但我从内心里感谢妈妈的“唠叨”，因为有了这份“唠叨”，才有了今天的我。
妈妈对我无微不至的关怀，就像春天的阳光给小草的恩情一样，我永远也报答不了这比山还高，比海还深的母爱！
感謝，母愛！

文学文化中的母爱与感恩发言稿怎么写？

感谢今晚在场的兄弟姐妹们以及所有的外援们，对我来说，你们的支持和鼓励，比起今晚我所获得的这点小成绩，更加意义重大。今晚晚会的主题是“文学文化中的母爱与感恩” 。那我就从唐代诗人孟郊的《游子吟》开始吧。“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗在座的诸位都耳熟能详吧。我们很容易就能从中想象出这样一幅画面：寂静的夜里，昏暗摇曳的烛光旁，满头银发的慈母，眯着双眼，费力地穿针引线，缓慢而细致地缝补着手中的衣裳。这便是母爱，细腻，厚重，深切。平凡得无时无处不在，却又伟大得让身为人子的我们，无以言表，无以回报。但在漫长的历史长河中，以儒学为尊的中国传统文化却是以男权文化为重点。所以在中国近现代之前的文学史上，只有这首《游子吟》中的母爱，得以深情吟唱至今。当历史的脚步迈向20世纪的门槛时，随着大众思想文化的变革，尤其是妇女解放运动的掀起，女性的生命意识逐渐觉醒，使得处于文化边缘几乎被文学所遗忘的女性开始浮出历史的地表，作为各类文学作品的主题，来呈现人类最纯洁最复杂的情感，这，便是母爱。在座的诸位，对鲁迅的作品应该都不陌生。他的《祝福》《明天》，最让人印象深刻，难以忘怀的，是祥林嫂，单四嫂子失子时的痛苦画面。把母爱这一主题，上升为一个中国现代文学基本母题的正是鲁迅。他的《野草》中有篇散文诗，不知道大家有没读过，题名为《颓败线的颤动》，以空前壮丽华美的笔触，刻画了一个中国母亲浩大的悲哀，其中足以感天动地泣鬼神的，便是深沉的母爱的力量。我们每个人最原始，最淳朴的情感诉求，便是对母爱的无限依恋和向往。(感恩演讲