汉代张良的诗词( 四 ) 恐是汉代韩张良「问人人知识网」

从童年时候起，陶弘景就有与众不同的品行和志向。
他在六岁时就能理解自己读的书，并能撰写文章。
七岁时读了《孝经》、《毛诗》（即《诗经》）、《论语》等几万字的书籍。
后来，在他十岁的时候，有一位，同乡得到一本晋代人葛洪写的《神仙传》。
他看到里面关于淮南八公等神仙的故事后，便感叹地说：“读了这本书，便使人产生壮志凌云的胸怀，有修仙学道的志气。
”于是他不分昼夜地研究、探寻这本书中的事理，立下了修仙学道、长生久视的志向。
他曾经对人说：“仰望青天白云和太阳，就不觉得象原来那样遥远不可及了。
” 长大成人后，他身高七尺四寸，神情精明、仪容秀美，眼睛明亮、眉宇开阔，耳朵长而形体精致。
他读了一万多卷书，善于弹琴和下棋，精于草书和隶书的书法。
宋顺帝升明三年（公元479）三月，齐高帝作相国。
他当时才二十多岁，便被荐举为“诸王侍读”，后来又授予他“奉朝请”的官职（可定期参加朝会）。
他虽然身居权贵之门，却始终藏形匿迹，不与外界的人打交道，每天只是展卷阅读。
朝廷中有关礼仪和典章制度方面的事情，大多由他决定。
陶弘景本来是个不求荣华富贵的人，一直想辞官归隐。
他曾经在给亲友的信中说：“畴昔之意，不愿处人间，年登四十，志毕山薮。
今三十六矣，时不我借……”永明十年（公元492），他果然向皇帝上表请求辞官归隐。
皇帝下诏准许了他的请求，并赐送他成束的绢帛作为礼物。
到他离开的时候，朝中公卿士大夫之流都到征虏亭来为他饯行，张设了许多帷帐，为他举行盛大的告别宴会。
去那里的车马太多，互相拥挤，堵塞了道路。
人们说这是自宋、齐两朝以来，从未有过的事情。
朝野上下的人都觉得他非常荣耀。
他便隐居在句容县的句曲山上（今江苏西南部，地跨句容、金坛等县境）。
他常说：“这座山下是第八洞宫，名叫金坛华阳之天，周围有一百五十里边界。
汉代的时候有咸阳三茅君（茅盈和他的两个弟弟），他们得道后来掌管此山，所以又叫茅山。
”于是他在山的中部建立了一处住宅，自号“华阳隐居” 。
开始的时候他跟东阳郡的孙游岳学习符录和图谶等经文和道术。
后来他游遍了各个名山，寻求仙药。
每当经过山涧溪谷等地方，他都要在那里或坐或卧，吟咏诗文，久久徘徊，激动的心情难以平静。
他特别喜爱松间风涛之声。
一听到松涛响，他便禁不住心中欣欣然而乐。
有时他一个人独自去山泉、岩石的地方游览，远远看到他的人都以为是神仙。
当时，南朝著名的文学家、史学家，同时也是中国音韵学鼻祖的沈约，正在东阳郡作郡守。
由于尊崇他的志向和节操，沈约多次写信邀请他出来作官，但他始终没有接受。
梁武帝（一说齐高帝）曾经下诏问陶弘景“山中何所有？”言下之意是说山中什么也没有，还不如出来作官，也就什么都有了。
陶弘景写了“诏问山中何所有赋诗以答”：“山中有什么呢？山岭上有许多白云。
可惜白云只能供我自己赏心悦目，却不好用手捧来寄送给你啊！”巧妙地表示了自己不愿出山作官，不屑与时人为伍的高雅志向。
此诗顺口道来，语言平淡却内蕴深厚。
从此，后世的诗词文章中便把白云和隐者更加紧密地联系起来。
白云行踪飘忽，来去无迹，自由自在，无所挂碍，正象飘逸不群的隐士一样。
另一次梁武帝要他出来作官时，他干脆画了两头牛，一头无拘无束地散漫在水草之间，另一头戴着金笼头，被人用绳子牵着，还用棒子驱赶着。
梁武帝看了也笑起来，知道他绝不会出来作官了，也就打消了迫他出仕的念头。
永元初年（公元499-500），陶弘景修筑了一栋三层楼的房子。
他自己住在上层，他的弟子们住在中层，来访的宾客住在下层。
从此他便断绝了和世人的交往，只准许一个家僮在他身边侍候他。
斋天监四年（公元505），他又搬到积金东涧居住。
梁武帝萧衍原来就和他很有交情，登上皇位后，对他更是恩遇有加，不断地有书信往来，多至一个月中就有几封信，还经常派特使或仕宦前去探望他，经常给他送礼物去。
国家每当遇到吉凶、征讨等大事，都要派人去他那里咨询，因此当时的人们把他叫做“山中宰相” 。
陶弘景之为人，谦虚谨慎，通达事理而不拘泥，无论在官在隐都自然地符合礼仪。