古诗词中常作为象征意象的有哪些( 五 ) 古诗词中常作为象征意象的有

“咬定青山不放松,立根原在破岩中.千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”（清郑板桥《竹石》）,高度赞扬了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性；
“新竹高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更有新生者,十丈龙孙绕凤池”（清郑板桥《新竹》）,歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德.
B、此外有表现竹子高风亮节的.
“自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中”（刘兼《新竹》）.
C、有表现顽强生命力的.
“千花百草凋零后,留向纷纷雪里看”（白居易《题李次云窗竹》）.
D、有表现忠诚的.
“始怜幽竹山窗下,不改清荫待我归”（钱起《暮春归故山草堂》）等等.
16、青松
青松是耐寒树木,经冬不凋,古人云：“岁寒,然后知松柏之后凋也.”（论语子罕））因此常常被看做有刚正节操的象征.
“愿君学长松,慎勿做桃李.”（李白《赠书侍御黄裳》）,韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人.
“岂不罹凝寒,松柏有本性.”（三国刘桢《赠从弟》）,诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下都保持高洁的品质.
17、梧桐
梧桐则是凄凉悲伤的象征.
“金井梧桐秋叶黄,珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长.”（唐王昌龄《长信秋词》）,写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、卧听宫漏的情景,诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.
“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后.”（元徐再思《双调水仙子夜雨》）,以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.
“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时”（白居易《长恨歌》）,秋日冷雨打在梧桐叶上,凄苦之情可想而知.其他如：
“一叶叶,一声声,空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）；
“梧桐更兼细雨,到黄昏点点滴滴”（南宋李清照《声声慢》）等,大体上也是表达这样的情感.
18、柳
A、柳从《诗经》开始,“昔我往矣,杨柳依依”,就首开了咏柳寄情、借柳伤别的先河.天下千树万树,“长安陌上无穷树,惟有垂杨管别离”,人们送别偏要折柳写柳,这是因为“柳枝依依”,含情脉脉,“条条有情”的缘故.古人取其义表示眷恋不舍,以柳相留.“柳”者,“留”二音相谐,因而“折柳”相留,表示情真意切的惜别之情.折柳送别,自汉朝以来就有了.南朝乐府民歌有“上马不促鞭,反折杨柳枝,碟座吹长笛,愁杀行客儿”,反映了那时赠别,马上的、马下的都折柳.B、普普通通的杨柳易勾起人从未明确意识到的感触与联想.诗中少妇“不知愁”登楼赏景,触“柳色”而生离愁别绪：“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯.”（唐王昌龄《闺怨》）
C、杨柳有着袅娜的风姿,迷人的意态（“一丝柳,一寸柔情”）所以,它被赋予缠绵悱恻哀怨无尽的情怀.这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合,“杨柳依依”,“依依离情”,诗人们喜欢以柳入诗,原因大概在此吧.
19、另外,古典诗词中常见意象还有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意,落日故人情”（李白《送友人》）；以“梅子”的成熟比喻少女的怀春｛如“倚门回首,却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）｝；以“骏马”喻志向｛如“骁腾有如此,万里可横行”杜甫《房兵曹胡马诗》｝；以“丁香”指愁思或情结｛如“自从南浦别,愁见丁香结”（牛峤《感恩多》）；以“红豆”象征爱情或相思｛如“红豆生南国,春来发几枝；愿君多撷,此物最相思.”（唐王维《相思》）｝；以“杨花”写离情｛如“细看来,不是杨花,点点是离人泪”（苏轼《水龙吟》）｝；以“青草”喻离恨｛如“离恨恰如春草,更行更远还生”（李煜《清平乐》）｝；以“雨打芭蕉”写离愁别绪｛如“闲愁几许,梦逐芭蕉雨”（葛胜仲《点降唇》）；以“乌鸦”表现凄凉的氛围｛如“枯藤老树昏鸦”（元马致远《天净沙秋思》）、“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村”（宋秦观《满庭芳》）.还有“青苔”、“长江”、“青鸟”、“红尘”、“青云”等等.
古诗词中常出现“寒蝉”一词,蝉都是在炎炎夏日鸣叫,如何叫做“寒...深秋也是有蝉的。
1、天冷时也有蝉的，天冷时叫声低微的蝉就是寒蝉。
如寒蝉凄切、噤若寒蝉。
蝉的一种，有黄绿斑点、翅透明。
雄蝉有发声器，夏末秋初时在树上鸣叫。
2、寒蝉通常表达悲戚之情，用于离别的感伤。
3.寒天的蝉。
秋深天寒，蝉即不鸣，故常以遇事不敢讲话比作寒蝉。