活着之上读后感写法怎么样？( 三 )

不过，对于《活着之上》里的凤凰男博士聂致远来说，他面临的困境比此前的凤凰男更麻烦。
以前的书生们不用说状元及第，只要是榜上有名，一定就能大逆转。即便是路遥小说里的高加林，没有进城当成干部，毕竟也充满着奋斗的豪气与底气。
但聂致远即便是奋斗成功读完博士，接下来仍有无穷无尽的窘迫和压力，需要一次一次翻越过去。
而他娶的老婆，大体上是凤凰男娶娇妻模式，在家境与经济上要比他好，但也没有抵达大户人家的水准，有差别，但不戏剧化，不干扰叙事主体。从这样的角度去分析，凤凰男这一身份设定，且不过多笔墨涉及贫苦家庭的写法，能让读者的焦点放到主角本身的精神生活与俗世活法之上，聚焦于议题之上。
在这样的设定中，阎真用十分细致的叙事，一次一次让主人公聂致远进入到触及灵魂的琐事之中。
书写凤凰男，或许并非阎真的本意，但写高校里的知识分子，则是阎真的长项，在他擅长的领地，他用一种“精神窘境”来不断凸显出凤凰男的现实困境。严格意义上来说，《活着之上》的主人公聂致远并非穷困潦倒，作者也没有给他安排了置之于死地的车祸、大病、破产、被骗等更戏剧化的境遇。但生活总是会源源不断地传递过来压力，需要去解决，这种物质的窘境的破局，对于知识分子来说，只能通过改变自己的精神标准来创收，如此一来，新的精神窘境不断出现。
于是，他一直不能获得快乐，生活与灵魂，都不能得以舒展。
二、时代：网格化的学术腐败与精神矮化
为了物质财富，委曲求全乃至出卖灵魂，也是古今中外精神生活史上一个比较经典的模型。
这种困境的发生，基于一种基本假设——名利物质与精神价值观存在一种尖锐的冲突，他们是非此即彼的关系。
要解决这种问题，通常的办法就是逃避和远离，从陶渊明为代表的隐逸模式，到1990年代流行的乡土文学的田园牧歌写作。比如贾平凹早年的商州系列纯美小说，但问题是不能永远去回避，所以他一直写到了《废都》里出现了一个死结，这个死结的出现就是因为逃避与远离的可能性越来越小，难度越来越大。如苇岸《大地上的事情》般决绝，如韩少功《山南水北》般的能力魄力，都是普通知识分子与文人难以模仿复制的。
必须进入到问题的内部去写，当精神与名利融合纠葛之后怎么办？
《活着之上》在这个命题上，不是开始，也不是结束，不是巅峰，也不是败笔，阎真十分聚焦地写出了真实的一个点——网格化量化管理的高校，学术面临的挑战与腐蚀，教师面临情感、尊严与价值观的扭曲颠覆。
《活着之上》的第一落点，就在聂致远是如何考上博士这个槛上，在小说中几处写到，这几年考博士与前些年截然不同了，博士招考的名额有限，很多人在排队，排队的主力不仅是想做学问的研究生，更多的是各种关系户，乃至官员金主。门口排队最长的不仅是学术权威，更多的是那些担任着行政职务的院长、校长。这是一个时代的新问题，有兴趣的读者随便抽取几任省部级或者政治局成员的简历，略加分析，即可明了这种大面积的“官位+学历”的风气的演变与程度，身居要位的官员要么进入高校成为学生，要么进入高校成为挂名教授，高校生态在此遭遇到了剧烈的破坏，纯粹的读书人所受到的空间越来越狭窄。所以主人公聂致远连续考了三年才考上一个较为边缘的教授门下做学生，非战之罪也。