”当女儿大到可以嫁人的时候，板桥说：“吾携汝至一好去处 。
”板桥把女儿带到一位书画至友的家中后说：“此汝室也，好为之，行且琴鸣瑟应矣 。
”一句话交待清楚，转身自去，而嫁女大典，也就此告成了 。
四、郑板桥的小处不可随便 郑板桥的字很值钱，书童经常把他草稿偷出去，裱褙后卖钱 。
有一回郑板桥故意写了“不可随处小便”的字，他想这回不会被拿去卖钱 。
过几天，郑板桥在一家书画店里看到他的这幅字，但内容已被改为“小处不可随便” 。
五、郑板桥的宽厚 郑板桥作官时，他的弟弟盖房子与邻居争地，彼此互不退让，以致各向前修围墙，阻断道路 。
弟弟修书给郑板桥，希望帮忙打赢官司 。
郑板桥回信时做了一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇 。
”邻居知悉非常感动，遂各自退让三尺，而成了六尺巷 。
六、入骨的温情 论及板桥的为人处世之道，以“率真”二字似可概之 。
他深知恕道，非常练达人情，从一些生活的细节上，都能表现出十足的人情味，为诗为文，字里行间也莫不流露出至情至性，他堪称是中国读书人的典型 。
他感念乳母之恩，后母之爱，叔侄亲情，朋友道义，以及自己的困顿，写了一首“七歌”，随口白话，不见藻饰，而一字一泪，感人至深 。
怀念儿时的游伴（一位邻居乖巧的小姑娘王一姐），他题了一阕“贺新郎”的词相赠，淡淡的几笔素描，小儿女的憨神态，即跃然纸上，留下一股甜蜜的回味 。
他虽已富贵了，仍不忘贫贱的故旧，多所存问，体贴入微，这在他的家书上更很生动的表达 。
如何接待贫寒的求告者：先请其吃碗热粥，然后再问其来意；如何体恤童仆：想想人家的孩子，亦正如自己的孩子；甚至为了保全一座无主的孤坟，而甘愿买下一块没人肯要的荒地，以备自己他日归土，好与地下作伴，这种泽及枯骨的想法，正是仁心的高度发挥 。
不管他的什么想法，总能表现出他的率真，在惯见虚伪取税的社会中，率真可算是很难得的 。
七、耿介的操守 专制时代的衙门，具有十足的可怖性，纯良的百姓是不敢轻易进入的 。
身为县太爷，高高在上，为了养威，也不会轻易外出，出必鸣锣喝道，以示尊不可犯 。
功名与利禄相密合，就不会再想到民间的疾苦 。
所谓“灭门县令”，能少作点恶，已属难得，遇有灾难，掩饰之不遑，浸吞赈款之不遑，更难顾及其他 。
而板桥一反官场的积习，布衣草鞋，深入民间，以了解疾苦；并毫无矫情，一本其真，将所见所闻的民间悲惨事，一一表达诗篇中，以作刺骨的讽喻 。
他在“逃荒行”中写卖妻卖儿的悲痛，“还家行”中写一妇与前后两夫及子有间难割难舍的幽情，读来都会令人酸鼻 。
这些血泪文字，为痛苦无告的小民倾吐心声，是不合为官之道的，亦属练达宦情者的大忌 。
他对县民的关切，虽已尽心竭力，仍感惶恐未足 。
在他写“范县”的诗中有两句：“县门一尺情犹隔，况是君门隔紫宸 。
”可以体会得也 。
以小小县衙的一道浅的门墙，对民情尚有隔膜，何况那皇帝老倌只高坐在重门深禁的金銮殿上，还能知道些什么？在君权至上的时代，这种感慨很易受到曲解，甚至惹出祸端 。
幸而他仅仅是个小小的“七品官耳”，若像苏东坡那样的树大招风，遭到小人的罗织，定个轻蔑朝廷的罪名，抄家问斩，都属意中之事，实在大意不得的 。
八、板桥巧断赖婚案 他在地方任知县时，颇为当地人民做了一些好事 。
例如他任潍县的知县时，岁逢饥荒，于是大兴工赈，令豪门大户煮粥救饥，全活者甚多 。
传闻郑板桥于潍县担任县令时，受理一桩赖婚案，穷秀才告其岳父不守诺言，无端赖婚 。
板桥事先已知穷秀才的岳父是一位大地主，他令穷秀才暂留衙内，派人传唤地主与他的女儿到堂上 。
于是，板桥问道：“你为什么要赖婚？”财主答：“因穷秀才养活不了我的女儿，他们不宜生活在一起 。
”板桥说：“原来如此，看来你的女儿确实不应该嫁给一位穷秀才 。
不过，你也得为你的女婿想想 。
这样吧！你出一千两黄金，我来帮助你解决这个问题，保证你满意 。
” 财主听说郑板桥要帮他解除女儿与穷秀才的婚约，颇为高兴 。
他按时如数付现 。
板桥说：“你的女儿迟早总是要嫁人的，倒不如我给你找个乘龙快婿，这一千两黄金就算是嫁妆之资，你意下如何？”财主听了之后，眉开眼笑，连连点头哈腰说：“当然好！当然好！” 在说话之间，板桥...

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