关于仁义礼智信的文言文。多多益善，古诗？都行，( 四 ) 关于仁义礼智信的文言文。多「问人人知识网」

仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
忠孝勇恭廉：忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁。
指的是人应信守、践行的五种高尚品格。
品德之于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。
仁义礼智信的意思 “仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常” 。
这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。
” 仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。
”董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常” 。
曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
仁义礼智信出自哪是谁提出的是何理论儒家学说孔云：仁义礼，孟云：仁义礼智，仲舒云：仁义礼智信。
（仲舒是董仲舒）仁义礼智信此为五常孔子也常谈仁义礼智圣，但他并没有将这五者并列，而是分述。
最早提出这个观点。
孟子说—仁义礼智根于心，就是说仁义礼智的道德是天赋的，是人心所固有的，是人的“良知、良能”，是人区别于禽兽的本质特征！董仲舒的思想为仁义礼智信其实是高于皇权的。
虽然君为臣纲，君叫臣死，臣不得不死。
但人主的发号施令，一样要受到五常的约束。
三纲五常（三纲：君为臣纲父为子纲夫为妻纲），和其他的立宪制度一样，在历史上有效防止了皇权专制主义在废封建兴郡县之后的无限扩张。
事实上，秦始皇这样的君王，就再也没有出现过了。
孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，曰：“仁者人（爱人）也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大；亲亲之杀，尊贤之等，礼所生焉。
”仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。
孟子在仁义礼之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“仁之实事亲（亲亲）是也；义之实从兄（尊长）是也；礼之实节文斯二者是也；智之实，知斯二者弗去（背离）是也。
”董仲舒又加入“信”，并将仁义礼智信说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“正常” 。
曰：“仁义礼智信五常之道”（《贤良对策》）。
董仲舒的“五常”学说的特点是：对仁义礼智信作了不违背孔孟思想的发挥；将仁义礼智信与五行相匹配，把纯人伦的东西纳入天道五行的范畴，从而为仁义礼智信提供了哲学依据，形成“五常之道” 。