竹林七贤中的著名诗句( 七 ) 竹林七贤中的著名诗句|竹林七

阮公邻家少妇有美色，当垆酤酒。
阮与王安丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇...
竹林七贤是谁魏正始年间（240-249），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
对此王晓毅先生在《竹林七贤考》（《历史研究》， 2001年第5期）一文中，通过检索佛教经典《大正藏》的相关译名，认为“竹林”系东晋士人附会佛教经典的观点值得商榷。
韩格平先生在《竹林七贤名义考辨》（《文学遗产》， 2003年第2期）一文中也认为， “竹林七贤”的命名与僧徒解经的格义是完全不同的事物， “格义”之说不足为信。
而反对“竹林”来源于格义说的学者，大多认为“竹林”是一个确有所指的地方，并对此进行考证。
范寿康先生认为“他们的游宴之地也是以怀县为中心的” 。
③卫绍生在《竹林七贤若干问题考辨》（《中州学刊》， 1999年第5期）一文中认为， “竹林”应该在七贤的中心人物嵇康的寓居地山阳县。
对“竹林”进行实地考证的学者大都不出以上二说，但尚存疑虑，并未真正地解决问题。
竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
他们一直受人们敬重竹林七贤是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸望采纳...
求关于竹林七贤的介绍中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。
包括：魏正始年间（240-249）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。
7人常集在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。
七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。
嵇康、阮籍、刘伶、阮咸始终主张老庄之学， “越名教而任自然” ，山涛、王戎则好老庄而杂以儒术，向秀则主张名教与自然合一。
他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。
作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。
在政治态度上的分歧比较明显。
嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对执掌大权、已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。
向秀在嵇康被害后被迫出仕。
阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。
山涛起先“隐身自晦” ，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。
王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，至八王乱起，仍优游暇豫，不失其位。
竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。
王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。
嵇康（224—263）三国时谯国铚县（今安徽宿州西南）人，字叔夜。
虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。
与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。
崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。
与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。
后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮於大将军司马昭，年四十遭杀害。
嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》著名。
有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。
阮籍（210-263）三国时期曹魏末年诗人。
字嗣宗，竹林七贤之一。
陈留尉氏（河南开封）人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。
崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。