唐代诗人李贺的古诗《示弟》表达了怎样的思想感情？( 五 ) 唐代诗人李贺的古诗《示弟》「问人人知识网」

在李贺的诗集中有一首《梦天》诗：老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
这首诗描写的是作者自己梦中幻游天上的情景，表现了作者离尘出世的理想，其中“黄尘清水三山下”一句，三山指的是蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，作者在天上看到了海上的仙山，诗人的想象还打破了时空观念，好像仙山都变成黄尘清水，沧海桑田，时沉时浮。
作者在这里寄托了自己对仙界的企慕。
李贺还有一首《秦王饮酒》诗：秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，刼灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨，洞庭雨脚来吹笙。
酒酣喝月使倒行，银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清，黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，青琴醉眼泪泓泓。
这首诗夸张地描写了秦王宴饮酣乐的情景，表现了作者渴望人间荣华生活和及时行乐的思想，其中提到了太阳神羲和，还提到了“仙人烛树蜡烟轻整。
李贺在描写人间的享乐生活时，常常运用神仙的字眼来作夸张和比喻，道家神仙思想在他头脑中是根深蒂固的。
李贺有一首《帝子歌》，写的是洞庭山帝女的事。
洞庭帝子一千里，凉风雁啼天在水。
九节曹蒲石上死，湘神弹琴迎帝子。
山头老桂吹古香，雌龙怨吟寒水光。
沙浦走鱼白石郎，闲取真珠掷龙堂。
这首诗中的帝子湘神、白石郎都是神仙，菖蒲、老桂都是神人种植的奇花异草。
诗人写女神的生活，运用大量色彩奇丽词藻，确实颇具匠心，整首诗形象地再现了一位风采不俗的女神仙。
《浩歌》一诗，是李贺感慨身世之作，其中也多处写到神仙：南风吹山作平地，帝遣天吴移海水，王母桃花千遍红，彭祖、巫咸几回死？青毛马参差钱，娇春杨柳含细烟。
筝人劝我金屈后，神血未凝身问谁？不须浪饮丁都护，世上英雄本无主。
买丝绣作平原君，有酒唯浇赵州土。
漏催水咽玉蟾蜍，卫娘发薄不胜梳。
看见秋眉换新绿，二十男儿那刺促。
《山海经》： “朝阳之谷神曰天吴，是为水伯。
”《汉武内传》： “王母仙桃三千年一开花，三千年一生实。
《列仙传》： “彭祖、殷大夫也。
姓钱名铿，帝颛顼之孙，陆终氏之子，历夏至殷末八百余岁，常食桂芝，善导引行气，后升仙而去。
”王逸《楚辞注》： “巫咸，古神巫也。
”郭璞《巫咸山赋》： “巫咸者，实以鸿术为帝尧医，生为上公，死为贵神。
” 开头四句，作者极言山川变异，自古到今，不知几千万年。
人生在世，倏过一世，不能长久。
在这样一首感叹人生短促无常的诗中，作者就描写了自己心目中的神仙好几位，这足见神仙在他心目中的地位。
《天上谣》一诗，是李贺的一首游仙诗，它是从更高的目的上来升华作者的俗望。
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。
诗中提到了仙人王子乔，仙洲方丈、长洲和太阳神羲和，在神仙居住的地方，还生长着芝草、瑶草等仙草灵药，以及甘液玉英，无所不有。
诗人以纯熟的手法，描写了天真仙女游乐之地的奇异风光，表现了诗人对仙界的企慕和向往。