对联，也叫楹联，楹帖，对子等.楹，就是建筑物的柱子( 四 ) 对联，也叫楹联，楹帖，对子「问人人知识网」

新四声中没有入声字（我们全椒话中有许多入声字，如曲、直、局、促等），这就是为什么我们用普通话朗诵古诗词，有时会感到别扭的缘故。
若用新四声依律作诗，则用普通话朗诵就不会别扭。
汉字的声调又有平、仄之分，古四声中的“上、去、入”三声为仄声，新四声中的“上、去”为仄声。
作诗时，平声字和仄声字相互交替，会产生抑扬顿挫的音乐美。
讲究平仄的句子叫“律句”，律句中每个字的声调相对固定，如五言律的“仄仄平平仄，平平仄仄平”，七言律的“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，平仄交替很有规律。
举个对应的实例：“大漠孤烟直，长河落日圆”、“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来” 。
这种句子若用全椒话读来，不仅抑扬顿挫，且语调铿锵，很有乐感和力度。
要注意的是，字有定声是相对固定，不是绝对固定。
句子中节奏点上的字的平仄是固定的（特殊情况这里就不说了），其它位置上的字一般可平可仄。
七言律有“一三五不论，二四六分明”之说，五言律则“一三不论，二四分明”（这里面不包括韵脚的平仄），即句中的第二、第四或第六字的平仄是非讲究不可的。
平仄的交替不仅在一句之内要讲究，在一联之中也要讲究，上句某字是平声，则下句对应位置的字就应该用仄声，反之亦然。
如上面实例中“大漠”二字是仄声，“长河”二字是平声。
平仄的问题一通百通，大家若有兴趣可细细揣摩，也可找一些书来看看。
联有定对是指律诗必须要有对偶句，而且是在特定位置。
律诗八句，两句为一联，分为四联，依次为首联、颔联、颈联、尾联。
每联的上句叫出句，下句叫对句。
律诗要求颔联、颈联必须是对偶句（排律除首联和尾联，中间的联都必须是对偶句），不仅平仄要对，意思也要对，词性及词的结构也要对，非常严格。
关于这个问题，楹联里面再专门介绍。
我们通常讲的对仗、对偶、对联意思基本相同，但也有区别。
对仗是一种表现手法；对偶是一种句式，即用对仗手法作出的句式；对联是指作品，即对偶句式的作品，可以独立于律诗之外成为一种文学形式。
韵有定位是指律诗的韵脚有特定位置。
除独立的对联外，诗词曲赋都是要押韵的，无韵不成诗。
诗中押韵的位置叫“韵脚”，一般是在句末的字。
律诗的偶句必须押韵，即二、四、六、八句最末一字是韵脚。
第一句也可以押韵，但五言律通常第一句不押韵，七言律第一句押韵的居多。
再多说两句，律诗的韵，很讲究平仄，押平声韵就四个或五个韵脚都要是平声字，反之亦然，否则就不入韵了。
有关独立的诗词*志当存高远。
〔三国〕诸葛亮 *有志者，事竟成。
〔南朝〕范晔 *男儿事业当志奇。
〔三国〕贯休 *君子志于择天下。
〔宋〕刘炎 *褴褛衣内可藏志。
书摘 *人生在勤，不索何获？〔汉〕张衡 *志犹学海，业比登山。
〔隋〕王通 *志以成道，言以宣志。
〔隋〕王通 *立志不坚，终不济事。
〔宋〕朱熹 *志比精金，心如坚石。
〔明〕冯梦龙 *一思尚存，此志不懈。
〔明〕胡居仁 *丈夫之志，能屈能伸。
〔清〕程允升 *志在林泉，胸怀廊庙。
琮琼 *不为穷变节，不为贱移志。
〔汉〕桓宽 *丈夫志四海，万里犹比邻。
〔三国〕曹植 *燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 *丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐〕邵谒 *益重青青志，风霜恒不渝。
〔唐〕李隆基 *骐骥筋力成，志在万里外。
〔唐〕李白 *我志在删述，垂辉映千秋。
〔唐〕李白 *非无江海志，潇洒送日月。
〔唐〕杜甫 *浩荡入溟阔，志泰心超然。
〔唐〕白居易 *怜君头早白，其志竟不衰。
〔唐〕白居易 *慷慨丈夫志，可以耀锋芒。
〔唐〕孟郊 *男儿出门志，不独为谋身。
〔唐〕杜荀鹤 *有志诚可乐，及时宜自强。
〔宋〕欧阳修 *男儿千年志，吾生未有涯。
〔宋〕文天祥 *虎瘦雄心在，人贫志气存。
〔元〕万松老人 *慷慨丈夫志；铁石豪杰心。
《格言对联》*有志肝胆壮；无私义凛然。
《格言对联》*若无松柏志，超越不为高。
郭沫若 *显誉成于僚友，德行立于有志。
〔南朝〕范晔 *宁可清贫有志，不可浊富多忧。
〔宋〕释道远 *立志以定其本，居正以持其志。
〔宋〕胡宏 *弃燕雀之小志，慕鸿鹄而高翔。