诗词中的太平盛世( 三 ) 描写太平盛世的诗词

” 既使是这样也还是很难尽全人意的。
诗中的“斗才”二字，一是指：“才高八斗”之意，二是指：“诸仙献才”之意，这里主要是指与古人比才之意。
“子安”是指：“游仙驾鹤”之人。
崔颢诗中的“晴川”二字是指万里无云的蓝天之下的一马平川的平原，本诗中的“清川”二字是指太平盛世环境下的环碧苍蓝之青山绿水般地桃花源式的乐园。
单就黄鹤楼而言，如若没有仙人子安驾鹤仙游圣地的美丽传说那就一切免谈了。
我们不能让仙人子安发怒泄怨，我们应该写诗歌颂他。
诗曰：“颈颌补拗首尾连，今诗理应别洞天。
词意不害为佳尚，东施岂能西子颜。
江夏衍东曾堪羡，先鹤后楼题撰联。
作偈禅僧诗仙篡，搁笔赢来万古鉴。
”注：“江夏县令曾衍东三个字为韵之需将姓置后。
”《七律：观止绝唱黄鹤楼》耿（鸣天士君）著崔颢题楼诗仙愁，黄鹤恋家回首求。
复兴大业圣哲聚，清川长天共乐悠。
诸君斗才子安就，耿阁撰文贺不休。
欣羡华芳鹦鹉洲，慨然断定永年秀。
耿阁：著於2016年12月22日11:32题记：作者：耿阁本诗《七律：再赋子安黄鹤楼》又名《仙人子安赞》。
这首诗的本心本意的实质目的只是为了我所作《七律：观止绝唱黄鹤楼》之诗的一个佐证或注脚。
本诗原创。
《七律：再赋子安黄鹤楼》耿阁（鸣天士君）著黄鹤楼前学者繁，谁人恭把子安赞。
天公赐尔仙人冠，随云驾鹤飘人间。
苍宇桑环平衡观，耿阁论罢心坦然。
先鹤后楼呼唱唤，敢叫青史著新版。
关于莫高窟的诗词展开全部（一）走进敦煌石窟，我们像是读着一本书，亲眼看到那动荡惊惧中，机敏的北朝人，将西域样式融进了，魏晋风骨；正值太平盛世的唐朝人，雍容华贵，从容自信，处处追求艺术的完美；由盛入衰的五代和北宋，渐渐失去了进取的勇气，而西夏人的朝气和蒙元的强悍，却一次又一次引起我们的惊喜。
（二）不是妖艳，不是凄凉，莫高窟的颜色是浑厚，因为，它积淀了，一千多年的风沙，它撑起了一千多年的分量。
朝代的兴衰，岁月的轮回，生命的存亡，莫高窟中，有辛酸，有甜美，有苦涩，有辉煌，有愤恨……这些味道，这些情感，交织着，铺洒着，飞扬着，诉说着，洋洋洒洒地筑成了一个莫高窟，一个永久的神话。
莫高窟，是一首意蕴深长的诗；莫高窟，是一支悠远回旋的古曲；莫高窟，是一个永远不灭的神话。
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此生此夜不长好,明月明年何处看？就这句诗句什么意思！？急！展开全部此生此夜不长好，明月明年何处看。
[译文] 我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？[出典] 苏轼《阳关曲·暮云收尽溢清寒》注： 1、《阳关曲》苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
2、注释：《阳关曲》，本名《渭城曲》。
单调二十八字，四句三平韵。
宋秦观云：《渭城曲》绝句，近世又歌入《小秦王》，更名《阳关曲》。
银汉：即银河。
玉盘：指月亮。
3、译文：夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？4、苏轼生平见大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
5、这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。
记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。
首句言月到中秋分外明之意，但并不直接从月光下笔，而从“暮云”说起，用笔富于波折。
明月先被云遮，一旦“暮云收尽”，转觉清光更多。
句中并无“月光”、“如水”等字面，而“溢”字，“清寒”二字，都深得月光如水的神趣，全是积水空明的感觉。
月明星稀，银河也显得非常淡远。
“银汉无声”并不只是简单的写实，它似乎说银河本来应该有声的，但由于遥远，也就“无声”了，天宇空阔的感觉便由此传出。
此夜明月显得格外圆，恰如一面“白玉盘”似的。
语本李白《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。