” 郑云山、陈德和著的《秋瑾评传》论证了这样一个中心论点：“秋瑾是中国旧民主主义革命时期杰出的革命家 ， 中国近代妇女解放运动的先驱者 ， 伟大的爱国者 。
” 这是大陆学者普遍接收的有代表性的观点 。
杨碧玉著的《秋瑾政治人格之研究》从政治心理学的方向探讨这样几个问题：“秋瑾为何成为清末妇女解放运动的倡导者？秋瑾采用什么方法与态度以达到其提倡妇女运动的目标及革命的理想？秋瑾何以能为革命而从容就义？”通过对这些问题的具体探讨 ， 其对秋瑾历史地位的基本评价是：秋瑾是“为中国革命而牺牲的第一位女烈士 。
终其一生 ， 她都在为伸张女权而奋斗 ， 在为革命建国而努力 ， 把妇女运动与排满的革命运动结合在一起 。
” 这是大陆学者普遍接收的有代表性的观点 。
吴玉章：“秋瑾是中国近代史上一位伟大的女英雄 ， 她为民族解放和妇女解放事业付出了自己的生命 ， 从而成为旧民主主义革命时期中国革命妇女的楷模 。
” 近代中国是一个革命的时代 ， 革命离不开作为“半边天”的女性 。
秋瑾有幸适应了时代的需要 ， 因而成为近代中国女性革命的一面旗帜：一个代表近代中国女权革命女性的颇具象征性意义的标志性历史人物 。

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