写了律诗词( 五 ) 写十一国庆节的律诗词「问人人知识网」

此歌似为拼合之作，前四句讲交友识人之道，后六句讲处世保身之诀。
合而言之，都是生活经验的总结，这与汉乐府中一些警世喻理之作属同一类型。
“结交在相知，骨肉何必亲。
”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。
第一句说交朋友要交到心上，彼此心相知，这才是真正的朋友，可亲可信的朋友。
第二句是说何必骨肉之亲才算亲。
这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。
骨肉之亲，如不知心，亦可变成路人或仇人；相反知心朋友之亲，却可作到真正的亲。
古往今来，这两方面的事例多矣。
这两句就是这一情况的总结和概括。
“甘言无忠实，世薄多苏秦。
”这二句是说如何才能交到知心朋友。
甘言，即甜美之言。
苏秦，战国时人，善说辞，游说各国君主，皆投其所好，各有一套说辞，历史上被视为耍嘴片子的能手。
交朋友，不能只听对方甜美的言辞。
古云：“华言虚也，至言实也，甘言疾也，苦言药也。
”可见华丽之言，甘美之言，往往是虚假的，因而是“无忠实”的，对人有害的。
无忠实，即心不诚，情不真。
世薄，是说世情淡薄，即风气不好。
多苏秦，即花言巧语的人太多。
正因为世风如此，故交友特须留意，这两句是交友经验教训的总结和概括。
以上是此诗的第一层内容，即陈说交友识人之道。
“从风暂靡草，富贵上升天。
”这两句以草为喻，草遭风吹，有的随风暂时倒下，可是风过后仍可挺起来，照样生长；有的则随风吹上天，成了暴发户，但风一停便会掉下来，成为无可依靠的弃物。
两句意思是与其追求一时的富贵，飘浮虚华，不如安于贫贱，不离本根。
二句互文见义，上句“从风”直贯下句，下句“富贵”以反义（贫贱）反绾上句，“草”则关合两句。
靡，披靡，倒下。
“不见山巅树，摧杌下为薪。
”摧杌（wù误），摧折倒下。
这两句以树为喻，君不见山头之树，所处势位高则高矣，似可傲视它树，可是一旦摧折倒下，照样被砍伐当作柴烧。
两句意思是别看有权有势者居高自傲，不可一世，一旦垮台了，也不过同薪柴一样不值几文。
“岂甘井中泥？上出作埃尘。
”这两句以井泥为喻，意思是：井中之泥岂能甘心永远沉于井底，不思出井一见天日？可是一旦到了井上，日晒泥干，风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。
两句意思是如果不甘心沉于下层，一心想出头露面，结果也只能是如浮尘之一场空。
综合这三个比...
我一直想写诗,看了不少诗词,听说还有赋。
但总觉得太神秘。
说得不错，打油诗有别于近体诗的很大一部分是格律，格律决定了一首诗拥有了独特的韵律，平仄有致读之才有参差起落之感。
既然看了不少诗词，不知有没有注意积累一些意象，意象可以说是诗的砖头。
开始写诗要尽量用雅字，少用俗字，俗字就是一般人说话很白话的字，譬如“春风又过江南岸”不如“春风又绿江南岸”，绿字将颜色动态化，为雅字，而过就略显俗气了，当然不是说平实的诗不好，但这就好比练剑，重剑练到一定程度，才能最终化木剑为利刃，掌握一些华丽的词句，对你的诗歌语言是有帮助的，渐渐转型将诗归于平淡后，感觉就是平实自然而非庸俗浅显了。
这些雅字就是你平实看诗所要积累的，成为你语言轴的扩张，不要盯着一个人的诗看，再伟大的诗人也有鸡肋之作，要博览，现在都会有买那些名家诗集合订的，古时候没有条件，现在应该读精华而弃糟粕。
至于格律的问题，我不赞成你这么快照着格律写近体诗，会限制思想的自由，等你觉得积累到一定程度并能写出一些像样的诗了，再去写格律诗，开始会觉得有点限制发挥，但随着你语言功力的增长，一些平仄的限制已经可以通过技巧减少难度了，你会越发得心应手的。
到最后一个阶段，就是彻底脱开格律诗，而尝试大胆的古体诗赋了，这和第一个阶段又有不同，有过写格律诗的阶段，等到不写格律诗时，也会自发脱不了一种音韵之美，这就好比李太白的《将进酒》等。
所谓看山是山，看山不是山，看山又是山，就是说的这个道理。

【写了律诗词】

祝你成功！