戏曲小生诗词( 六 ) 戏曲小生诗词|

可以明确地认为，今天的古代戏曲改编和当代戏剧创作在艰难的追求振兴，而之所以艰难，根本原因是缺少真正优秀的文学支撑；现今的电影、电视剧在表面繁荣的帷幕下，...
关于梁祝的古典诗词？一、《梁祝》：月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会，撮土为香山海盟。
玉人有意天无意，金玉良姻几个成？媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。
笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。
生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
二、《祝英台碧鲜庵》：“女慕天下土，游学齐鲁间。
结友去东吴，全身同木兰。
伯也不可从，洁已殉古欢。
信义苟不亏，生死如等闭，蛱蝶成化衣，双飞绕青山。
舍宅为道院，祝陵至今传。
当年梳妆台，即汉风雨坛。
嵯峨石壁下，遗庵名碧鲜。
春秋荐萍藻，灵响来跚跚。
晴天披石发，恍惚见云鬟” 。
三、《荆溪竹枝词》：“读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来” 。
四、《蛱蝶》：草色花光小院明，短墙飞过势便轻。
红枝袅袅如无力，粉蝶高高别有情。
俗说义妻衣化状，书称傲吏梦彰名。
四时羡尔寻芳去，长傍佳人襟袖行。
拓展资料：梁祝指的是梁山伯与祝英台之间凄美动人的爱情故事。
在不同的地区，关于这个民间故事有不同的说法。
封丘版本青陵台在封丘县东北25里之青堆。
战国时期，宋康王驾车出游，见到一位采桑女天生丽质，欲纳为妾，使人探知该女为门下舍人韩凭之妻息氏。
为见息氏，宋康王令筑青陵台以观之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韩凭也自尽。
宋康王把二人分葬，后两墓各长出一棵梓树（又名相思树），根结于下，枝交于上，有鸳鸯雌雄各一只恒栖树上悲鸣，后化为蝴蝶飞去，据考梁祝化蝶的情节源于此。
汝南版本汝南流传的梁祝故事有头有尾，相当完整，情节和全国流传的普遍说法大致相仿，但是梁祝传说年代最早的版本，是西晋时期的。
这里的传说不同于普遍说法的地方，即汝南版本中最为独特、最值得深究的部分。
梁祝故事的主要情节在汝南都有相应的发生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹桥结拜的曹桥，梁祝同窗读书的红罗书院，祝英台被逼嫁的马庄，梁山伯、祝英台的坟墓。
梁祝同窗共读却未合葬，梁祝墓分开而建，各有坟头。
现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院” 。
红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井” 。
参考网站：百度百科-梁山伯与祝英台
关于戏曲的知识释义戏曲是中国传统的戏剧形式。
是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。
它的起源历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。
虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。
这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。
各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。
表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。
讲究唱、念、做、打等艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。
中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。
比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。