清明节诗词总结( 二 )
虽然我们在本文所谈的清明节主要指节日而不是节气,但是清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件,该节气应看作清明节的源流之一 。
(二)、清明节与寒食节 寒食节在农历三月,清明之前一两天 。
汉代以前寒食节禁火的时间较长,以一月为限 。
汉代确定寒食节为清明前三天 。
南朝时《荆楚岁时记》载:“去冬节一百五日, 即有疾风甚雨,谓之寒食,禁火三日 。
”唐宋时期减为清明前一天 。
从先秦到南北朝,寒食都被当作一个很大的节日 。
唐朝时它仍然是一个较大的节日,但已开始式微,逐渐为清明节所兼并 。
关于寒食节禁火习俗的形成,民间有一种广为流传的说法,说它起源于人们对著名忠臣义士介子推的纪念和祭奠 。
介子推是春秋时期跟随晋公子重尔流亡的一个大臣,曾割自己腿上的肉为晋公子充饥 。
后者做国君(即晋文公)后要封赏介子推 。
介子推却带老母到绵山隐居,不受封赏 。
晋文公为逼介子推出山,就放火烧山,结果介子推被烧死在山中 。
晋文公便把烧山的这一天定为介子推的祭日,这一天禁火 。
《荆楚岁时记》注中说:“介子推三月五日为火所焚,国人哀之,每岁暮春,为不举火,谓之‘禁烟’,犯则雨雹伤田 。
”实际上禁火之俗早在周代已是惯制,为怀念和祭祀介子推而禁火的说法纯是附会 。
这种附会在汉代发生后,传播渐盛,在寒食节的形成和传承过程中影响越来越大 。
现在人们解释寒食节禁火的原因,主要有两种说法 。
一种归之于上古以来特定的民间信仰 。
古人将周天恒星分为二十八宿,东方青龙宫的角、亢二星为“龙星”,在五行中居于木位 。
先秦时期,古人出于星象迷信和感应巫术,认为春季龙星现于东方,容易引起大火,所以在三月龙星初现之时,应该禁火 。
禁火之俗周代已有 。
禁火期间不能生火做饭,须得事先准备好食物 。
这种不能加热的冷食就是“寒食” 。
另一种说法用古人生活中的取火惯制来解释,认为寒食禁火源于古人钻木取火和换取新火的制度 。
上古时期,人们钻木取火,季节不同,所用木材也不同,换季时就要改火 。
而每次改火都要换取新火 。
当新火未到之时,须要禁止人们生火 。
《周礼·秋官·司煊氏》中说:“中春以木铎修火禁于国中 。
”就是仲春时节,负责取火的官吏在街上摇着木铎,警告人们禁火 。
后来在这一时节禁火成为习俗流传下来 。
寒食节的主要特点有两个:一是禁火、吃冷食,二是附会性地纪念介子推 。
当该节日增添了扫墓和游乐的习俗时,说明该节日的属性发生了本质性的变化,也就是在向后来的清明节转化 。
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【清明节诗词总结】
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