抒发积极向上精神的古诗词抒发积极向上精神的古诗词|「问人人知识网」

什么诗句能体会到诗人积极向上努力进取的精神展开全部 1、登山则情满于山，观海则意溢于海。
--刘勰 2 、前事不忘，后事之师。
--《战国策》 3、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
--郑板桥 4、博观而约取，厚积而薄发。
--苏轼 5、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
--论语【全文】 1.古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。
”神思之谓也。
文之思也，其神远矣。
故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里。
吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之间，卷舒风云之色。
其思理乏致乎！故思理为妙，神与物游。
神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。
枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。
是以陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五藏，澡雪精神。
积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使元解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤。
此盖驭文之首术，谋篇之大端。
夫神思方运，万涂竞萌；规矩虚位，刻镂无形。
登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。
方其搦翰，气倍辞前；暨乎篇成，半折心始。
何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。
是以意授于思，言授于意；密则无际，疏则千里。
或理在方寸，而求之域表；或义在咫尺，而思隔山河。
是以秉心养术，无务苦虑；含章司契，不必劳情也。
人之禀才，迟速异分，文之制体，大小殊功。
相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦，桓谭疾感子苦思，王充气竭于思虑，张衡研《京》以十年，左思练《都》以一纪：虽有巨文，亦思之缓也。
淮南崇朝而赋《骚》，枚皋应诏而成赋，子建援牍如口诵，仲宣举笔似宿构，阮瑀据案而制书，祢衡当食而草奏：虽有短篇，亦思之速也。
若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。
覃思主人，情饶岐路；鉴在疑后，研虑方定。
机敏故造次而成功，疑虑故愈久而致绩；难易虽殊，并资博练。
若学浅而空迟，才疏而徒速；以斯成器，未之前闻。
是以临篇缀虑，必有二患：理郁者苦贫，辞溺者伤乱。
然则博见为馈贫之粮，贯一为拯乱之药；博而能一，亦有助乎心力矣。
若情数诡杂，体变迁贸；拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意。
视布于麻，虽云未贵；杼轴献功，焕然乃珍。
至于思表纤旨，文外曲致；言所不追，笔固知止。
至精而后阐其妙，至变而后通其数。
伊挚不能言鼎，轮扁不能语斤，其微矣乎！赞曰：神用象通，情变所孕。
物以貌求，心以理应。
刻镂声律，萌芽比兴。
结虑司契，垂帷制胜。
2.【全文】晋毕阳之孙豫让，始事范中行氏而不说，去而就知伯，知伯宠之。
及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头以为饮器。
豫让遁逃山中，曰：“嗟乎！士为知己者死，女为悦己者容。
吾其报知氏之仇矣。
”乃变姓名，为刑人，入宫涂厕，欲以刺襄子。
襄子如厕，心动，执问涂者，则豫让也。
刃其曰：“欲为知伯报仇！”左右欲杀之。
赵襄子曰：“彼义士也，吾谨避之耳。
且知伯已死，无后，而其臣至为报仇，此天下之贤人也。
”卒释之。
豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑以变其容，为乞人而往乞，其妻不识，曰：“状貌不似吾夫，其音何类吾夫之甚也。
”又吞炭为哑，变其音。
其友谓之曰：“子之道甚难而无功，谓子有志，则然矣，谓子知，则否。
以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。
”豫让乃笑而应之曰：“是为先知报后知，为故君贼新君，大乱君臣之义者无此矣。
凡吾所谓为此者，以明君臣之义，非从易也。
且夫委质而事人，而求弑之，是怀二心以事君也。
吾所为难，亦将以愧天下后世人臣怀二心者。
” 居顷之，襄子当出，豫让伏所当过桥下。
襄子至桥而马惊。
襄子曰：“此必豫让也。
”使人问之，果豫让。
于是赵襄子面数豫让曰：“子不尝事范中行氏乎？知伯灭范中行氏，而子不为报仇，反委质事知伯。
知伯已死，子独何为报仇之深也？”豫让曰：“臣事范中行氏，范中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。