闲居诗词( 五 ) 闲居诗词|

清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。
晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他的画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。
贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。
李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。
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高中诗歌鉴赏辋川闲居王维表达了诗人怎样的思想感情展开全部一从归白社，不复到青门。
时倚檐前树，远看原上村。
青菰临水拔，白鸟向山翻。
寂寞於陵子，桔槔方灌园。
首先需要明白一些名词的意思：《白社：1.地名。
在河南省洛阳市东。
2借指隐居之所。
古代白色是属于平民的颜色。
所以白衣借指平民百姓，白社就是平民的社团，借指辞官后的生活。
青门：泛指京城东门，因为东方属青色。
此处指在京城为官意。
青菰：植物名。
俗称茭白。
生于河边﹑沼泽地。
可作蔬菜。
其实如米。
於陵子：此处借指陈仲子。
陈仲子：亦称陈仲、田仲、於陵中子等。
本名陈定，字子终，是战国时期齐国著名的思想家、隐士。
桔槔：长杆一端系重物，另一端系水桶，利用杠杆原理的人力提水的工具。
通过归白社不复过青门来比喻辞官归乡下的生活。
接着写所见的乡村景致。
再则引用战国高洁的隐士陈仲子的故事来比喻自己的隐居生活。
隐含的是对田园生活的喜爱与对官场的厌倦！...
诗歌赏析《辋川闲居赠裴秀才迪》辋川闲居赠裴秀才迪王维寒山转苍...新唐书·王维传》：“别墅在辋川，地奇胜……与裴迪游其中，赋诗相酬为乐。
”这首诗即与裴迪相酬为乐之作。
这是一首诗、画、音乐完美结合的五律。
首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色；颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。
风光人物，交替行文，相映成趣，形成物我一体、情景交融的艺术境界，抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
“寒山转苍翠，秋水日潺？！笔琢?瓷街星锞啊J痹谒涫龅暮铮郊淙?煌P?劁飨欤凰孀盘焐?蛲恚缴ò脖涞酶硬源洹2淮チ?党觥澳骸？字，已给人以时近黄昏的印象。
“转”和“日”用得巧妙。
转苍翠，表示山色愈来愈深，愈来愈浓；山是静止的，着一“转”字，便凭借颜色的渐变而写出它的动态。
日潺？褪侨杖珍？咳彰渴倍荚谛欤凰橇鞫模靡弧叭铡弊郑戳钊烁芯跛贾杖缫坏氖睾恪A攘仁郑蠢粘鲆环猩2剩幸粝欤步岷系幕妗？ “渡头余落日，墟里上孤烟。
”颈联写原野暮色。
夕阳欲落，炊烟初升，这是田野黄昏的典型景象。
渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事：景物的选取是很见匠心的。
“墟里上孤烟”，显系从陶潜“暧暧远人村，依依墟里烟”（《归田园居之一》）点化而来。
但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味，王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象，各有各的形象，各有各的意境。
这一联是王维修辞的名句，历来被人称道。
“渡头余落日”，精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间，富有包孕地显示了落日的动态和趋向，在时间和空间上都为读者留下想象的余地。
“墟里上孤烟”，写的也是富有包孕的片刻。
“上”字，不仅写出炊烟悠然上升的动态，而且显示已经升到相当的高度。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。
但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。
那么，诗人的形象是怎样的呢？请看颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。
”这就是诗人的形象。
柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。
柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明不是有几分相似吗？事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。