《陶行知》读后感写法怎么样?( 四 )
陶行知的这一思想是在他看到国内“先生只管教,学生只管受教”的情况下提出来的,有较强的针对性;同时也阐明了他的教学主张 。这一主张比较集中地反映了教与学,教师与学生之间的关系,尤其是教师主导和学生主体之间的辩证关系,在教学过程中,学生是获取知识的主体,是学习的主人 。如果不调动学生的积极性、主动性,让他们自觉地学习,主动地探求,教师只管“教”或“教学”,也不能收到应有的效果 。外因要通过内因起作用 。再则,世界上“新知无穷”,学生不掌握科学的学习方法,没有探索新知的本领,也不能适应未来的生活,学生不能永远跟着教师走 。“教学生学”,就是教学生自己会学,这体现了学生主体的思想 。同时在教学过程中,教师是领导者、组织者,也是知识的传播者,处于主导地应,理应发挥主导作用 。但这种主导作用必须以学生的主体作用为前提,否则教师的主导作用也不能发挥 。“教学生学”,也体现了这一思想 。这就将教学过程中,教师的教与学生的学这一对矛盾,在教师主导和学生主体作用下得到统一,正确地反映了教与学的关系 。在教学过程中,还有教学内容和教学手段诸因素,这也要在教师主导和学生主体作用下统一,所以教师必须了解学生,改进教学方法,“一面教,一面学”,深入掌握教材内容,以促进知识的转化 。
陶行知特别重视生活教育的作用,他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路 。在陶行知看来,有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育;有了生活教育,就能“随手抓来都是学问,都是本领”,接受了生活教育就能“增加自己的知识,增加自己的力量,增加自己的信仰” 。陶行知把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准 。他说:“没有生活做中心的教育是死教育 。没有生活做中心的学校是死学校 。没有生活做中心的书本是死书本 。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人” 。这一点对于我们现在新课程理念下的教师同样具有指导意义的!
陶行知则将“教学相长”作为他“教学合一”的重要原则之一,贯穿在他整个教育教学活动之中 。他说:“师生本无一定的高下,教学也无十分的界限 。人只知教师教授,学生学习;不晓得有的时候,教师倒从学生那里得到很多的.教训” 。从广义的角度看“六十岁的老翁可以跟六岁的儿童学好些事情 。会的教人,不会的跟人学,是我们不知不觉中天天有的现象 。”他经常将自己的诗交给小朋友改;他办安徽公学、晓庄师范,育才学校都是贯彻这一原则,主张师生“共学,共事,共修养的方法” 。从一定意义上说,他的“小先生制”、“即知即传”等思想,无不与“教学相长”有渊源关系 。“因教施教”则是他常常运用的原则 。他说:“人不同则教的东西、教的方法、教的分量、教的次序都跟着不同了 。我们要晓得受教的人在生长历程中之能力需要,然后才晓得要教他什么和怎样教他” 。他并以松树和牡丹所需要的肥料不同作比喻,说明不同的人要采取不同的教法 。朱熹曾经提出,教人之法要根据“为学之方”,意思就是“教的法子必须根据学的法子” 。陶行知也借其意而用之 。
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