描写山河景色的诗词( 二 ) 描写山河景色的诗词|

【描写山河景色的诗词】

林表明霁色，城中增暮寒。
望洞庭唐刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
课外描写景色的古诗：绝句唐杜甫迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
课内思乡的古诗：九月九日忆山东兄弟唐王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
夜书所见叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
泊船瓜洲宋王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？...
谁有关于描写祖国山河风光的诗句、文章？1.千山鸟飞绝，万径人踪灭。
（柳宗元：《江雪》）2.白日依山尽，黄河入海流。
（王之涣：《登鹳雀楼》）3.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫：《望岳》）4.明月出天山，苍茫云海间。
（李白：《关山月》）5.水何澹澹，山岛竦峙。
（曹操：《观沧海》）6.天门中断楚江开，碧水东流至此回。
（李白：《望天门山》）7.相看两不厌，只有敬亭山。
（李白：《独坐敬亭山》）8.种豆南山下，草盛豆苗稀。
（陶渊明：《归园田居》）9.青山遮不住，毕竟东流去。
（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）10.不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼：《题西林壁》）访成都杜甫草堂熊召政一春来惆怅浣花乡，无限江山一草堂。
细雨酥泥红满路，竹筒楠影绿盈窗。
每因战乱伤襟袍，历尽沧桑壮酒肠。
流寓锦城听杜宇，诗人独自话凄凉。
坐在杜甫草堂的茶馆里，我写下这首诗。
数年来借助银翼，频到成都，也曾得暇三访杜甫草堂。
诗人出身的我，一直想为这草堂写点什么，但不知为何，总找不到感觉。
此番从峨眉山归来，心如青衣江上的行舟，还航行在盛唐的烟雨里。
再来到这成都的杜甫草堂，细细浏览柴门花径，穿过一丛丛凝烟滴翠的新竹，看高大的楠树把四月的烟雨中的春光，撑了一个满庭，心中便突然生起无尽的惆怅。
于是，就有了上面这首诗。
在漫长的中国历史上，诗人是绕舌的一群。
中国以诗国著称，诗歌在中国，如其说是艺术，不如说是一种生存状态。
在古代，中国的为官者，几乎没有谁不会写诗，他们中产生了许多大诗人，像屈原、宋玉、鲍照、庚信等等。
这情形在唐宋两代尤为突出。
在唐有张九龄、王维、柳宗元、元稹、白居易、韩愈、杜牧、李商隐等等：在宋有王安石、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏东坡、辛弃疾、陆游等等，都是诗坛中雄视千古的人物，同时又都是高官。
同以上这些人相比，杜甫官职卑微，所谓工部，比之如今，充其量是个处长级别。
但论诗不论官，何足挂齿的小官并不妨碍他获得“诗圣”的地位。
中华民族勤劳、智慧，十分优秀，但同时又极尽虚荣之能事，凡事都要夸张。
譬于圣人，全世界获此封号的，加起来恐怕也没有咱中国多。
周公且是中国政治家中的第一位圣人，孔夫子是中国文化的第一位圣人，有“万世宗师”之美誉。
另外，诸如书圣、草圣、诗圣、棋圣、艺圣、画圣、歌圣等等，不一而足。
发展到当世，愈演愈烈。
这种现象的产生，实乃是远古生民图腾崇拜的余绪。
圣人是崇高的，不可企及的，我辈仰望，窃窃惭愧自己的愚笨。
可是站在这杜甫草堂中，马上就想到一个问题：为何这草堂，从来没人称它为“诗圣草堂”而要直称为“工部草堂”？难道圣人的头衔，还敌不过一个级别卑下的工部员外郎？二公元758年冬，从华州司功参军任上弃官流浪的杜甫，携家带口来到成都，借寓于浣花溪畔。
翌年春，在友人的资助下，在浣花溪上游选了一块地，盖起了几间茅屋。
这便是最初的杜甫草堂。
杜甫在这里住了三年零九个月，写下了两百四十多首诗，在他死后，草堂数度易主终成废墟。
直到一百多年后，来成都做官的晚唐诗人韦庄，在浣花溪畔找到了草堂遗址，缅怀先贤，他在遗址上头盖了一间茅屋，这是后人纪念杜甫的第一座建筑。
又一百七十年过去，到了北宋神宗元丰年间，有一位名叫吕大防的进士仕宦锦城，在再度顷圯的韦庄版的草堂遗址上又一次重建。
这一次规模略大，其壁间绘有杜甫遗像，供人瞻拜。