弦歌台诗词( 二 ) 弦歌台诗词|

《登云龙山见黄河北徙》〔清〕金德瑛云龙头角孤岧峣，众山青翠来相朝。
黄河猛迅山亦避，独缺西面容滔滔。
嵩室汴洛二千里，郁郁气象连平皋。
亭中宾主去已古，尚许陈迹观瞻豪。
彭城以河作地险，一曲东注天然濠。
惜数万户处釜底，恃蚁弗穴金堤牢。
今秋下瞩诧异事，可厉可揭才容刀。
始知上游孙家集，一夜啮决崩洪涛。
北山点点类洲沚。
田庐多在银盘坳。
清河水道被横截，逆入充济咸浮飘。
哀彼征鸿陷中泽，羡尔逸鹤翔空霄。
古者治河不治运，纵令游演存宽饶。
今须俯首趋一线，甘受约束随吾曹。
自南自北两俱病，顾淮顾运功加劳。
薪刍木石日增垒，但有淤垫无疏淘。
逢霖未免辄涨溢，经霜不放积潦消。
当官隐讳冀苟免，涓涓弗塞匪崇朝。
不然怀柔百神日，胡独河伯逞其骄。
俯仰谣询动悱恻，岂为闰九重题糕。
明朝驿骑直北去，临流更验荆山桥。
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古郎月行,这首诗的诗意是？展开全部古朗月行（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。
忧来其如何？凄怆摧心肝。
注释：朗月行：为乐府古题。
呼：称呼。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。
简析：古朗月行是乐府古题。
诗人用浪漫主义手法，借助丰富的想象和神话传说，表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。
诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比，不仅描绘出月亮的形状，更写出了月光的皎洁可爱，在新颖中透出一股令人感叹的稚气。
第二句的“呼”字和第三句的“疑”字，把儿童的天真生动地表现了出来。
这四句诗，恰似一首完美的绝句，语言质朴，比喻有趣，十分耐人回味。
简单诗意：小的时候，以为月亮，是白玉做的圆盘。
是瑶池的仙镜，飘荡在云霓（ní ）之间。
仙娥与桂树，在月中隐隐浮现。
玉兔放下药杵，不知道是为谁制这仙丹。
却有那可恨的蟾蜍，把月亮啃食得残缺不全，如此的黯淡。
回想当年，英武的后羿，射下九个太阳，为天上人间解除了灾难。
如今谁来拯救月亮，让它恢复光亮，如同以前。
已经不忍心再看，更不忍心留下它独自离开，可我又能为它做此什么呢？只有发愁，和痛苦地发呆。
诗歌鉴赏：古朗月行是一首乐府诗。
“朗月行”，是乐府古题，属《杂曲歌辞》。
鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。
李白采用这个题目，故称《古朗月行》，但没有因袭旧的内容。
诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。
诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。
“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。
这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。
然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。
当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。
诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。
然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。
”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。
传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。
“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。
古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。