诗词与文化传承( 二 )
送别、思乡、团圆,围绕这它们的古诗词都带着那么一丝淡淡忧愁,却又包含着对未来的希望 。
江山美景几多爱,在景色的描写上,也可以在诗词中找到不少 。
李清照《如梦令》中的“绿肥红瘦”用一个“肥”字突出了绿叶的饱满,开创了诗词中的先河 。
烟雨迷蒙的江南,楼台、行人都在雨幕之中被模糊了,《江南春》一句“多少楼台烟雨中”令人身临其境 。
泰山的高大雄伟,险峻绮丽,在杜甫表达自己志向的同时被展现出来 。
江山美景、在古人笔下是如此多娇!古诗词中也有许多启示人的句子 。
“海日生残夜,江春入旧年”和“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,告诉我们新旧总会交替,新事物总将取代旧事物,一昧守旧,是无法得到成功 。
这些句子被传为千古名句,其中的意义需要像品茶般细细品味 。
世上优秀的古诗词灿若繁星 ,星罗棋布,让我们追寻古人的足迹,体会古诗词的魅力 。
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传承中华传统文化的诗词文赋展开全部 1、玉公子曲解名著开篇诗词〔冀〕书童 其一,红楼梦 打开满纸苦甜言,善始酸终往后翻 。
几把泪流和谁说?万人心动叹伊烦! 红楼坍塌林倒地,绿鬓离开宝失魂 。
其实醒来皆是梦,缘何还探吴梅村? 2、《望岳》 岱宗夫如何?齐鲁青未了 。
造化钟神秀,阴阳割昏晓 。
荡胸生层云,决眦入归鸟 。
会当凌绝顶,一览众山小 。
3、《古诗一十九首》 生年不满百,常怀千岁忧 。
昼短苦夜长,何不秉烛游! 为乐当及时,何能待来兹 。
愚者爱惜费,但为后世嗤 。
仙人王子乔,难可与等期 。
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怎样理解古代诗文教学与传承传统文化的关系古诗文教学,我们认为在发挥其“工具性”作用的同时,更应该提倡在古诗文教学中实现传统文化传承、人文素质教育、审美情操培养等多方面的功能 。
本文就古诗文教学和中国传统文化的传承及相关问题试做讨论 。
一、古诗文教学内容本身承载着丰富的传统文化信息 传统文化是国家和民族的宝贵财富,它内容丰富、博大精深,其内涵包括睿智的哲学宗教思想、完善的道德伦理体系、辉煌的文学艺术、独特的语言文字形态、浩瀚的文化典籍等诸方面 。
古诗文的教材内容就是以上传统的优秀文化内容的复合体 。
现行语文教材选取了《左传》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经典的史学作品,还有《诗经》、《离骚》、唐宋古文、唐宋诗词等优秀的文学作品以及诸子百家的哲学作品(尤其是正统的儒家作品),这些都是中华传统文化的精髓 。
以选自《论语》中的篇目为例:有反映个人修养的,如《论语·学而》,讲到曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”这说明古人非常重视个人修养,作为语文的教学内容,必然使学生通过学习受到潜移默化的教育;有反映教与学关系的,如《礼记·教学相长》:“学然后知不足,教然后知困 。
知不足然后能自反也,知困然后能自强也 。
”另外教材所选北宋范仲淹《岳阳楼记》,其中的名言:“先天下之优而优,后天下之乐而乐 。
”集中体现了古人心系天下,先于民忧,后于人乐的传统道德观念 。
以上这些都是古人优秀的品质,也是传统文化的精华,通过教学,可使学生受到熏陶,起到传承优秀的传统文化的作用 。
古诗文教材涉及到文字学、训诂学、音韵学的诸多内容,还涉及到文体、修辞等语言学知识,古代的姓氏名号、车马宫室、职官、乐律、天文历法等丰富的文化知识 。
以文字学知识来说,包括“汉字的构造,古今字、异体字、繁体字”等内容,给我们揭示了汉字和汉文化的密切关系 。
对学生来说,从汉字人手了解中国传统文化,这是最直接的途径 。
我国历史上对汉字较系统的研究,开始于东汉许慎所著的《说文解字》 。
可以说汉字本身及许慎依据汉字形体结构阐释字义的过程,都积淀着丰富的古代传统文化信息 。
《说文解字》通过说解汉字展示给我们的传统文化内容,陆宗达先生将其归纳为四个主要方面,即古代社会生产、古代的科学、古代医疗学、社会制度等,包括范围很广阔 。
学生在学习这些内容时,已经不单是简单地将其作为古汉语知识学习,而是观照到传统文化的方方面面,知识空间扩大了很多 。
还有一些关于古代的姓氏名号、服饰、车马、宫室、天文等方面的内容,给学生学习传统文化的空间就更大了 。
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