太级回归古诗词回答( 三 ) 太级回归古诗词回答|

—— 阿·托尔斯泰祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。
—— 居里夫人爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。
—— 马雅可夫斯基锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德热爱自己的祖国是理所当然的事。
—— 海涅锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。
—— 华罗庚一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基科学没有国界，科学家却有国界。
—— 巴甫洛夫假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游南北驱驰报主情，江花边草笑平生.一年三百六十日，都是横戈马上行. —— 戚继光我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。
—— 冼星海我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。
—— 彭德怀一个人对人民的服务不一定要站在大会上讲演或是作什麽惊天动地的大事业，随时随地，点点滴滴地把自己知道的、想到的告诉人家，无形中就是替国家播种、垦植。
—— 傅雷中国人搞出的理论，首先要为中国人服务。
—— 吴仲华我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
—— 歌德祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴...
归园田居三所表达的情感是什麽阿？---------归园田居--------《归园田居》三【晋】陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归.道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违.--草盛豆苗稀＂，耕耘欠佳.这里流露出来的是一种自惭，自勉之情.＂晨兴理荒秽，带月荷锄归.＂仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤.他清除＂荒秽＂，也是清除心中的杂念.除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个＂性本爱丘山＂的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我.荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵.辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足.---------使至塞上--------《使至塞上》【唐】王维单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入吴天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
--开元二十五年（737）王维被排挤出朝廷。
这首诗作于赴边途中。
--诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。
“大漠孤烟直，长河落日圆”落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。
一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。
诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。
--------渡荆门送别--------《渡荆门送别》【唐】李白渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天境，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
--这首诗是李白出蜀至荆门时赠别友人而作。
--诗句把诗人初次离家远游的新鲜、惊喜表达的淋漓尽致。
然而诗人笔锋一转，对蜀中的山山水水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育过他的故乡，初次离别，他怎能不无限留恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡之水恋恋不舍地一路送我远行，怀着深情厚意，万里送行舟，从对面写来，越发显出自己思乡深情。
诗以浓重的怀念惜别之情结尾，言有尽而情无穷。
--------游山西村---------《游山西村》【宋】陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，柱杖无时夜叩门。
--这是一首朴实自然的山村记游诗。
诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。