有关鲤鱼跃龙门的现代诗词( 五 ) 有关鲤鱼跃龙门的现代诗词|

另一边，却居然站着一个笑的一脸残酷邪魅的男子，那个有着冰冷的紫眸男人。
他修长的手指掐住她雪白的脖颈，冰冷的话语如刀锋一般字字犀利：“本王不会死，因为本王还要留着命来让你跟着我一起承受痛苦！”《情乱大唐》她，城市里最下等的贫民；没有了爱情，没有了工作，一夕间，她几乎失去一切；剩下的，是仅有的一点人格和卑微的自尊；……一觉醒来，身在何处？唐？宋？元？明？清？……风舞红衣，暗香盈袖，无论哪里，她要活出自己的女人香！《幼妻难宠》一场车祸，让原本两人不相干的人生轨迹，发生碰撞。
十九岁生日当天，父母在一场车祸中过世，肇事司机，醉后驾车，造成了这场悲，同样在送进医院后不久死亡，只留下一个十岁的女儿沈筠儿。
因为心中的恨意，他收养肇事的女儿，并对她开始不尽的折磨，发逝要用她一生的痛苦，来祭慰父母的在天之灵，却在逐渐的相处中，为她的天真和快乐打动，不自禁的爱上对方，却又误以为她交了男朋友，而强行占有她，为了将她绑在身边，他甚至不惜让十六岁的少女怀上自己的骨肉。
五年后的重逢，二十二岁的她，却是一个五岁孩子的妈妈，时间的流逝，早就仇恨早已经成空，只是那段伤痕累累的爱情，似乎能让那段支离破碎的爱情破镜重圆？《狼王的怜妃》他一直强迫告诉自己...
关于龙的成语、谚语、名言警句、寓言和传说.白龙鱼服笔走龙蛇藏龙卧虎车水马龙成龙配套乘龙佳婿乘龙快婿打凤捞龙得婿如龙二龙戏珠风从虎，云从龙风虎云龙伏虎降龙伏龙凤雏龟龙鳞凤龟龙片甲虎斗龙争虎踞龙盘虎卧龙跳虎穴龙潭画龙点睛活龙活现骥子龙文蛟龙得水矫若惊龙来龙去脉老态龙钟鲤鱼跳龙门麟凤龟龙龙飞凤舞龙凤呈祥龙肝豹胎龙肝凤脑龙肝凤髓龙驹凤雏龙马精神龙鸣狮吼龙盘虎踞龙蟠凤逸龙蟠虎踞龙蛇飞动龙蛇混杂龙生九子龙潭虎窟龙潭虎穴龙腾虎跃龙跳虎卧龙骧虎步龙骧虎视龙行虎步龙血玄黄龙吟虎啸龙跃凤鸣龙章凤姿龙争虎斗攀龙附凤盘龙之癖炮凤烹龙跑龙套配套成龙烹龙炮凤暴腮龙门前怕龙，后怕虎强龙不压地头蛇乔龙画虎群龙无首人中之龙蛇化为龙，不变其文神龙见首不见尾生龙活虎尸居龙见痛饮黄龙屠龙之技土龙刍狗望子成龙卧虎藏龙匣里龙吟降龙伏虎药店飞龙叶公好龙一龙一蛇一龙一猪一世龙门游云惊龙鱼龙混杂鱼龙曼衍元龙高卧元龙豪气云龙风虎云龙井蛙云起龙骧直捣黄龙1. 二月二，龙抬头 2. 千万不要去招惹龙，无论你是什么 3. 擒龙要下海，打虎要上山 4. 吃饭象条龙，做活象条虫 5. 龙无云不行，鱼无水不生 6.龙游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺 7.龙虎交战，龟鳖受灾（龙争虎斗，原系两强的争斗（交战），与属于弱者的龟鳖无关，但最后遭殃受害者竟是龟鳖，形容强者相争，殃及无辜的弱者，亦即两方相争，却造成第三者受害.） 8.龙肝凤胆拢歹医（龙肝凤胆指稀有高贵的药材. 拢：全部. 歹医：很难或无法医治.谓病入膏肓，再好的药材也无效.）龙是中国传说中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首.古籍记述其形象多不一.一说为细长有四足，马首蛇尾.一说为身披鳞甲，头有须角，五爪.《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类.其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名[多它]龙，无角名虬.小者名蛟，大者称龙.传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长.春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能.在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身.龙是中国古代神话的四灵之一.《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字.唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王.宋太祖沿用唐代祭五龙之制.宋徽宗大观二年（1108年）诎天下五龙皆封王爵.封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王.清同治二年（1863年）又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭.在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王.由此，龙王之职就是兴云布雨，为人消灭炎热和烦恼，龙王治水成了民间普遍的信仰.道教《太上洞渊神咒经》中的「龙王品」就称，「国土炎旱，五榖不收，三三两两莫知何计时」，元始天尊乘五色云来临国土，与诸天龙王等宣扬正法，普救众生，大雨洪流，应时甘润.龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异.旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍.每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺.考古专家认为，早期的龙就是一处头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的；著名学者闻一多先生对龙有独到的见解，闻先生认为：龙是由蛇与其它多种动物综合形成的，它以蛇身为基础，融入了马的鬃毛，牛的尾巴，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须……进入现代社会以来，众多的专家学者对龙的起源进行了深入的探索.从许多出土的带有有关龙的图形的文物中分析，龙的形成经历了一个相当久远的历史.这其中河南濮阳出土的蚌龙，距现在已有六千年的历史，它一方面体现着仰韶文化的脉胳，另一方面又证明了龙的最初形成.关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志.龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质.在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象.《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”.另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”.前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙.有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象.传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊.又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰.龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙” ，中国人经常自称“龙的传人”. ●恶龙但怕地头蛇 ●是龙到处行雨 ●蛟龙得云雨，终非池中物 ...