写九溪的诗词( 七 ) 写九溪的诗词|

娇来靥靥西施粉，冷伴年年燕子楼。
不受三郎催羯鼓、好当一梦入罗浮。
今来斫尽谁家圃，鼙负山人扁额休。
” 李慈铭（1834-1894），被尊为一代文史大师，写过一些颂赞绍兴柳桥的诗：《寓山四负堂谒祁忠惠公像》：“一泓清绝寓园中，角巾屹然水中止。
讲学同源幸得人，柳桥携手王元趾”句。
《东郭门外渡东桥吊余忠节公尚书二首》：此诗作者有自注：“明季状元殉国者，公与杞县刘文正、吉水刘文忠三人而已。
”“一死从容完晚节，二刘先后重拜名。
隔城亦有尚书在，惭见桥东一水清。
”另外还有一些桥诗如：《青田湖竞渡词十六首》：“虹桥三里小红楼，楼下人家早舣舟。
钏影隔窗灯未灭，晓星帘幕各梳头。
”《月夜待家慈近泛霞川》：“全家阑夜泛轻舠，烛影霞川五里遥。
临水人家花夹岸，笛声吹月满红桥。
”《鉴湖柳枝词十二首》：“三两渔庄老树边，渔娃补网橛船头。
板桥茅屋湖南埭、带雨拕花更可怜。
”《微雨中过湖塘二首》：“西跨湖桥雨到时，四山烟景碧参差。
白云忽过青林出，一角斜阳贺监祠。
” 周作人（1885-1967），绍兴人，是对新文学作出过多种贡献的作家，在现代文学史上占有很高地位，写了不少歌咏绍兴桥梁与怀念的诗。
如《苦茶庵打油诗（二十四首）》其九：“惟念水澄桥下路骨灰瓦屑最难看。
”《苦茶庵打油诗补遗（二十首）》其九：“柳桥无复清冷水，梅市空余暗淡山。
”《吾家数典》诗其六：“清道桥下百姓家，逸斋遗教是桑麻。
”《往昔三十首（三之五）》中的《河与桥》一诗：“往昔居越中，吾爱河与桥/城中多水路，河水劣容舠/曲折行屋后，舍橹但用篙/夏日河水干，两岸丈许高/洞桥如虹亘，石梁横空跷/亦常有过楼，步屦声非遥/（板桥上有屋通岸人家，名曰过楼，亦曰过桥，为居民所私设者，唯城内有之。
）行行二三里，桥影错相交/既出水城门，风景变一朝/河港俄空阔，野板风萧萧/ 试立船头望，炉峰干云霄/ 。
” 2、桥的谚语：桥头上跑马------走投无路桥是桥，路是路------一清二楚桥孔里插扁担-------担当不起 3、桥的名言佳句：桥西暮雨...
描写济南的诗展开全部先来个总的：济南最早的诗人，并不属于三千年前的入选《诗经》的谭国大夫，而应是四千年前，龙山文化时代的人民领袖大舜。
新石器晚期，国家形成之初，泰山周围的齐鲁大地是古东夷人的聚居地，生于诸冯（今诸城）的大舜在历山（今济南千佛山）下耕田务农，然后他逐渐西迁，曾在雷泽（今菏泽）捕鱼，河滨（今豫西北黄河故道）制陶，终于在逄泽之阳（今河南开封市北）被尧帝选拔，又禅帝位于他。
史传载舜母早亡，曾受继母的虐待，但仍然孝顺不改。
后来，他回到历山上扫墓，弹奏出一曲《思亲操》。
“陟彼历山兮崔嵬……父母远兮吾将安归？”这首歌词，当记录在汉代的《琴操》一书中时，经琴师传习已有二千年了，因此其文词或许有传讹失真之处。
著名的《南风歌》也传说是大舜作的：“南风之薰兮，可以解我民之愠兮。
……”它虽然记录的时间比《思亲》约晚五百年，但是其风格也沾染了战国作品的影响。
但是儒家和墨家共同传习的《书经·皋陶谟》（后世区分成《皋陶谟》《益稷》两篇）内部记载了大舜和大臣们唱和的诗句，记录的时间最早，虽然只是两三句子，当是接近真实的情况的。
大舜不仅是位诗人，还是我国最早的诗论的奠基者，在《书经·尧曲》中记载大舜对其典乐的大臣夔说：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。
”从此“诗言志”三字被后世文学论著皆奉为圭臬，影响巨大。
大舜的影响，在济南更有其众多的遗迹佳话。
“七十二名泉”最有名、最古老的当数舜泉，也就是传说他浚井时留下的舜井。
古代地理名著《水经注》记载历山有舜祠，下有舜泉；到了唐代则明确定在今舜井街内；唐宋以来，许多诗人都题咏过舜泉，其中最有名的为欧阳修、苏辙等。
《水经注》还记载了趵突泉畔建有舜妃娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名为娥英河。
《水经注》是北魏时代的著作，距今一千五百年以前，其所载的祠庙而命名的河名，起始当在秦汉时代或更早。
另外济南西关还有处“双女泉”，也是纪念大舜二妃的（晚清以后湮没）。
关于历山，又名舜山，也是历史文人题咏的对象，最早当属北朝著名学者，《魏书》的著者魏收作的《舜山诗》。