康熙皇帝赞美耶稣诗词讲解( 五 ) 康熙皇帝赞美耶稣诗词讲解|

耶稣被剥尽衣服，被无情鞭打，当时罗马人的鞭子是每根皮条上有一些嵌着的铅丸和骨刺尖钩，一鞭打下去，使人皮开肉绽、血肉横飞、体无完肤、耶酥就这样被鞭打，其痛苦之状惨不忍睹。
但我们的主耶酥在受痛苦时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像在剪羊毛的人手下无声。
在主耶酥的内心愿意付上这惨痛的代价，担当我们罪担，因他受的刑罚，我们的平安，因他受的鞭伤，我们得医治，主耶酥所受的鞭伤，其中就有为你为我而受的。
“六尺悬垂二盗齐”当彼拉多把发晕、憔悴、遍体鳞伤的耶稣带到众人面前时，这些祭司官长们没有一点恻隐之心，仍让兵丁暴徒们戏弄耶稣，给他穿上紫袍，又用荆棘编作冠冕给他带上，又吐唾沫在他脸上，恶意屈膝拜他，并高喊钉他十字架，无罪的救主就这样被定为死罪。
耶稣的身体被钉在十字架之后，竖了起来，耶稣的身体离地面六尺以上，高高地挂起，引人注目，并且有两个罪大恶极的强盗与耶稣一同钉在十字架上，这是这群恶人们精心策划故意这样做，为了羞辱耶稣，将他置于盗贼匪类之间与歹徒并列。
并且有一个与他同钉的强盗也口出恶言，凌辱耶稣。
“惨动八方惊九品\＂：耶稣基督遭受的一切无法用言语表达的苦难，震动了世界，也震惊了罗马百夫长的心，他承认耶稣真是上帝的儿子。
正如主耶稣：人子被举起来，要吸引万民归主。
“七言一毕万灵泣”：在十字架上耶稣说了七句话：l、为钉他的人祷告：“父啊！赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得”耶稣忘了自己的痛苦，只想到那些逼迫他之人的罪，以及他们将要受到的可怕报应。
2、为右面强盗：“我实在告诉你， ...
康熙为耶酥写的诗有哪些？展开全部康熙为耶酥写的诗有：《基督死》功由十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼《万有真源》无始无终先作形声真主宰宣仁宣义律昭拯救大权衡《赞词》立天地之主宰，造人物之根宗。
推之于前无始，引之于后无终。
弥六合兮无间，造庶类兮靡同。
本无形之可拟，乃降生之遗容。
宣仁爱以博化，理微妙而难穷。
《生命之宝》天上宝日月星辰，地上宝五谷金银国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙黄金白玉非为宝，只有生命一世闲百岁三万六千日，若无生命最可怜来时糊涂去时亡，空度人间梦一场口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣五湖四海为上客，如何落在帝王家世间最大为生死，白玉黄金也枉然淡饭清粥充一饥，锦衣那著几千年天门久为初人闭，福路全是神子通我愿接受神圣子，儿子明分得永生《清康熙帝御撰颂赞基督诗词》森森万象眼轮中，须识由来造化功。
体一无终而无始，位三非寂亦非空。
天门久为初人闭，福路全凭圣子通。
除却异端无忌惮，真儒偌个不钦崇。
功由十架血成溪，百丈恩流分自西。
身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。
五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。
惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。
妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。
群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。
自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。
而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。
作者：清朝康熙皇帝（1654-1722年），庙号清圣祖，公元1662年就帝位，执政61年；笃信基督。
他热心追求基督真道，在国事纷繁之际，不仅利用时间学习圣经和属灵书籍，还常和那些远涉重洋而来的外国传教士谈道。
由于他熟悉圣经和教会历史，在世曾写过许多教会题材的对联和诗歌。