河西走廊诗词( 六 ) 河西走廊|诗词|「问人人知识网」

在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。
这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。
古人有临别折柳相赠的风俗。
“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。
北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。
下马吹横笛，愁杀行客儿。
”歌中提到了行人临去时折柳。
这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。
现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。
于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。
用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
三、四两句，明代的杨慎认为含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。
”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。
具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外，关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？【赏析】凉州（今甘肃武威）位于河西走廊。
这首诗描写了黄河上游辽阔荒凉的景象。
此诗境界开阔，气象沉伟，情调悲壮苍凉。
“黄河远上白云间”一句指遥望黄河，其源仿如出自白云间。
“羌笛”是西域乐器，“怨杨柳”是指羌笛声奏出哀怨的《折杨柳》一曲。
首句设想奇特，是溯流而望。
这与李白《将进酒》“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的视觉方向相反，强调的重点也不同。
李诗强调气势，王诗强调源流之高远。
在如此山长水远天高地阔的浩翰背景中，一片孤城形只影单，兀然独立于万仞群山之中，而那条黄河则如丝如带，把蓝天白云、孤城、群山系结在一起。
这是一幅泼墨写意的边塞图画。
诗人把一座城说成一片城，以一片对万仞，突出孤独之感：孤城如一叶扁舟在翰海中漂泊，如一朵白云在天地间淹滞，正如戍守者那孤独无奈的情怀。
由此便推出了一个＂怨＂的主题：这偏远荒凉的边塞啊，春风都不肯光顾，而人却要背井离乡地在这里苦熬岁月。
如此深长无奈之怨却以＂何须怨＂这样宽慰的语气说出，曲折达意，举重若轻。
仔细想来，《折杨柳》之曲也的确无助于消解幽怨。
那么怨谁呢？诗人没说，倒是同题的另一首诗微露怨词：＂汉家天子今神武，不肯和亲归去来。
＂但天子也不是好怨的，因此只好轻轻地怨怨＂春风＂算了。
《唐诗正声》吴逸一评：“满目征人苦情，妙在含蓄不露” 。
《唐贤三昧集笺注》：“此状凉州之险恶也。
笛中有《折柳曲》，然春光已不到，尚何须作杨柳之怨乎？明说边境苦寒，阳和不至，措词宛委，深耐人思。
”据唐人薛...

河西走廊 诗词( 六 )

河西走廊诗词( 六 )