浅谈酒与中国诗词( 二 ) 浅谈酒与中国诗词|

酒、诗词与赠别，这三者是相互依存，相互促进的。
以酒赠别的诗词，在这一时期占有重要的地位，这时期的诗词也常体现就的赠别作用。
一句“何以解忧？唯有杜康”，道尽酒的解忧之功效。
“酒助文兴，文助酒香，酒文为伍，似体魂相伴。
”[3]从诗中
酒对中国诗歌创作的影响八百字作文中国是一个有悠久历史的古老的文明古国。
人类的第一滴酒是中国人造的，而且还掌握了当时较为先进的酿酒工艺。

【浅谈酒与中国诗词】

酒是生活的佳酿，与生活是相依相伴的。
酒是一种文化，而且这种文化已经融入中国历史几千年。
也就是说，“酒文化”是中华民族文化的重要组成部分，不可忽视。
“酒文化”的产生和发展，与中华民族文化相融相随。
同时，它极大地丰富了中华民族文化的内容与内涵。
在中华民族文化的发展历程中，酒是文化的酵母。
酒有其悠久的历史和美丽的传说——天上酒醒掌酒、人间杜康精心酿酒、神农氏制酒等。
酒事千年，千年酒事，酒香传万世，充分显示出酒寄寓于文化、生活的价值。
可以说，在中国古代漫长的历史进程中，有文学诗词创作，就有酒的相伴。
何处有酒，何处有诗词。
酒对中国古代诗词的影响在春秋战国时期体现其独特的作用，最为显著、最为广泛的主要表现在魏晋、唐、宋这三个时期。
这时期所创作出来的诗词作品的质量较为上乘。
而且对将整个时期的文学推向一个又一个高潮起了重要作用，都与酒存在莫大的关联。
所谓“万事不如杯在手”，杯中自有乾坤，得酒自得诗词，有酒而诗词自成。
“陶翁一生诗酒相伴，以诗酒会友，酒中抚琴，琴后赋诗，醉意蒙蒙之中留下《饮酒二十首》诗文。
‘采菊东篱下，悠然见南山’一首便是其中佳作” 。
[1]连陶渊明这种世之隐居者，都作文不离酒，可见酒对文人的创作的贡献是不可小觑的。
酒的作用除了表现在日常生活中外，酒对中国古代诗词的影响，在众多的篇章佳句中都可以发现酒所发挥的重要作用。
主要表现为酒用于祭祀、庆贺、赠别、解忧等等。
通过酒的催化作用而成文，挥笔则文思成而诗词即成。
在文学作品中可以看出酒发挥着宗庙祭祀的作用，这在春秋战国时期就表现得极为显著。
《礼记·礼运》中记载祭祀时：“玄酒在室，醴盏在户，粢醍在棠，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟，管磬钟鼓。
”①对于酒用于祭祀也有诸多文献可考。
唐代诗人王驾的题为《社日》的诗中有：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
”就是指在祭祀上喝醉，人人熏然由人扶着的场面。
中国是礼仪之邦，酒用于祭祀活动中，也是体现中国的礼。
至今的祭祀桌上，仍要用酒，而且必不可少的。
酒的这种作用称为“酒祭” 。
酒祭神和祭祖，《战国策》中有“仪狄②造旨酒”的记载，“帝女令仪狄作酒而美” 。
这一时期的酒的祭祀作用通过各种形式记录下来，由于此时的诗词创作并不流行，并且少见，因此，通常是以记录历史的形式记录下来。
文章把酒用于祭祀的这一作用体现得淋漓尽致，且占有相对比较大的比重，具有重要的历史价值、考证价值等。
从中国古代的众多诗词中可以发现，酒常常是用于表庆贺的。
一杯美酒，既淳且香，隔壁三家醉，开坛十里香。
琼浆玉液、玉液金波正是庆贺的上上之选。
他乡遇故知、久旱逢甘霖、金榜题名时、洞房花烛夜，这都是值得庆祝的日子，这时酒就成了必要的助兴良品，用于表达喜悦之情，酒对中国古代文人们之间，是表达情感的联络剂，促进诗词创作的催化剂。
文人们许久未见，一见就是“酒逢知己千杯少”的感慨。
酒是战场上预祝凯旋而归的军事动员令，是胜利的凯歌，凯旋后的祝捷酒。
王翰的《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
”[2]李白的“万里横戈探虎穴，三杯拔剑舞龙泉。
”等著名诗句，形象生动的表达了酒的庆贺作用。
用酒庆贺喜悦之事，更能助兴，兴起而文思自起，进而成就一篇篇的诗词。
“李白斗酒诗百篇”，他应招入京当官的时候，为了庆祝这一喜事，就饮酒庆贺，此时作《南陵别儿童入京》，留下千古名句“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”从这首诗中，体现酒用于庆贺，而体现出的不仅是庆贺，还有助兴，诗酒相互依存。