关于人们朝拜佛的诗词( 四 )
儿来见佛头辄俯,且与拜父略相似 。
佛如优昙难值遇,见者闻道出生死 。
嗟尔何为独如此,业果已定磨不去 。
佛灭到今千万祀,只在江湖挽船处 。
13、《和马大夫辟佛五首》宋 作者: 胡宏:真谛休谈欲度人,度人先自正其身 。
天伦弃掷如萧梗,反认他亲作己亲 。
14、《哀徐朝议恭人潘氏》宋 作者: 王之道:城见三千岁,人终八十春 。
从夫安乐近,拜佛率陀新 。
婉娈书彤管,凄凉叹棘薪 。
中郎有贤子,遗泽擢平津 。
为家人祈福的诗句展开全部 不知道题主想要为谁祈福呢,那我就说个祈求平安,表达美好祝福的诗句吧: 但愿人长久,千里共婵娟.(宋·苏轼《水调歌头》)海上生明月,天涯共此时.海内存知己,天涯若比邻.但愿人长久,千里共婵娟.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草?莫愁前路无知己,天下谁人不识君.祝福语很美好,但是就这样说出来是没有用的;只有向神明祈求祝福,这种祈福的祝福语才有意义的 。
所以,题主有心的话,可以在家里或者去寺庙烧香拜佛祈福的;祈福前要烧香,因为烧香的烟在佛家来说就是链接普罗大众和神明的桥梁,你可以去无相铜炉上请几盒祈福香的,因为好的香是符合佛家的香的本质,天然无害,取之万物的精华,这家的香都是天然的纯植物香 。
烧好香了,你就把要祈福的愿向佛说,这样的许愿祈福才是有效的 。
愿你家人安康和睦,阿尼陀佛!...
西游记相关诗词展开全部 《西游记》里诗词大致可分为四类:写景诗词、描人诗词、叙战诗词和传佛诗词 。
现一一叙述于下 。
一、写景诗词唐宋诗词之中,不乏很多写景状物佳作,但没有几首能有《西游记》(后用“此书”代)诗词清白单纯 。
作为一部虚幻故事,势必有许多虚幻景物的描写 。
而既为虚幻,故此书之中的诗词,比常寻常写景诗词少了许多现实的约束 。
这便更便于作者的发挥 。
其中最具代表性的就是对天庭的描写,如:……金光万道滚红霓,瑞气千条喷紫雾 。
只见那南天门,碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成 。
……琉璃盘内,放许多重重叠叠太乙丹;玛瑙瓶中,插几枝弯弯曲曲珊瑚树 。
……【第四回:官封弼马心何足 名注齐天意未宁】此诗用虚实结合的方式,把本身并不存在的天庭描述得形象生动,仿佛真有一个天庭 。
南天门“碧沉沉,琉璃造就;明幌幌,宝玉妆成”对仗工整,纯朴之词描述堂皇之境 。
关于水帘洞的描写如:一派白虹起,千寻雪浪飞;海风吹不断,江月照还依 。
冷气分青嶂,馀流润翠微;潺湲名瀑布,真似挂帘帷 。
又:翠藓堆蓝,白云浮玉,光摇片片烟霞 。
虚窗静室,滑凳板生花 。
乳窟龙珠倚挂,萦回满地奇葩 。
锅灶傍崖存火迹,樽罍靠案见肴渣 。
石座石床真可爱,石盆石碗更堪夸 。
又见那一竿两竿修竹,三点五点梅花 。
几树青松常带雨,浑然像个人家 。
【第一回:灵根育孕源流出 心性修持大道生】其中美丽,读者自赏 。
当然,关于西行路上的景物:村落、树林、彩霞、夕照、寺院、皇宫……个个精彩绝伦,引人入胜 。
引一首写秋的诗如下:枫叶满山红,黄花耐晚风 。
老蝉吟渐懒,愁蟋思无穷 。
荷破青绔扇,橙香金弹丛 。
可怜数行雁,点点远排空 。
【第二十三回:三藏不忘本 四圣试禅心】“枫叶满山红”道出时在金秋,菊花在晚风中摇曳,远行路上,蝉声“嗤嗤”“吟渐懒”,其中似乎有点点愁绪,思家?恋国?唐三藏或许正想起唐王的话“宁要家乡一捻土,莫爱他乡万两金”,果然“思无穷” 。
“荷破青绔扇,橙香金弹丛”两句最好,十个字,便把秋之“杀”与“喜”皆道出来,一面是“荷破”,便是残败之象 。
古时,秋天是邢官行刑的时候,从四时看,秋为阴;秋又是战争的象征,从五行看,秋季属金 。
欧阳修道“天地之义气,常以萧杀而为心” 。
另一面是“橙香”,道出秋的另一面特征 。
所谓“春花秋实”,秋天正是收获的季节,故诗人用一“金”字,尽述其中喜意 。
尾联二句“可怜数行雁,点点远排空”表述全诗的感情基调:无论秋天的果实带给人们多么大的喜悦,毕竟西行路上,前途茫茫,不知何时返故乡 。
唐和尚看到雁归,正中思乡之情怀 。
吴承恩有另一经典之作,则是其写雪的:彤云密布,惨雾重浸 。
彤云密布,朔风凛凛号空;惨雾重浸,大雪纷纷盖地 。
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