与淇河有关的古诗词( 六 )
化化轮回重化化,生生转变再生生 。
欲知有色还无色,须识无形却有形 。
色即是空空即色,空空色色要分明 。
后世根据此传说又添加了一些的情节,使得故事更加平民化,符合大众的口味,得以流转至今,内容大致如下:在宋朝时的镇江市 。
白素贞是千年修炼的蛇妖,为了报答书生许仙前世的救命之恩,化为人形欲报恩,后遇到青蛇精小青,两人结伴 。
白素贞施展法力,巧施妙计与许仙相 白蛇传说图片识,并嫁与他 。
婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖,许仙将信将疑 。
后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒,白素贞不得不显出原形,却将许仙吓死 。
白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活 。
法海将许仙骗至金山寺并软禁,白素贞同小青一起与法海斗法,水漫金山寺,却因此伤害了其他生灵 。
白素贞因为触犯天条,在生下孩子后被法海收入钵内,镇压于雷峰塔下 。
后白素贞的儿子长大得中状元,到塔前祭母,将母亲救出,全家团聚 。
还有可爱的小青也找到了相公 。
源起记载 “白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一 。
《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期,发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村 。
许家沟所依的黑山,又名金山、墨山、大伾([pī];形容众多,茂盛)山,古为冀州之地,是太行山的余脉之一 。
这里峰峦迭嶂,淇水环流,林木茂盛,鸟语花香,环境清幽,亚赛桃源 。
早在魏、晋时期,左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说:“犊子牵黄牛,游息黑山中,时老时少,时好时丑 。
后与连眉女结合,俱去,人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事,故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇 。
“白 蛇闹许仙”里的白蛇精,当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命 。
这条白蛇为报答许家的救命之恩,嫁给了许家后人牧童许仙 。
婚后,她经常用草药为村民治病,使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来,也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火,决心破坏许仙的婚姻,置“白娘子”于死地 。
于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节 。
白娘子因为水漫金山而触动胎气,早产生下儿子许仕麟 。
法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子,将其镇压于南山“雷峰塔”下 。
通过此事,许仙心灰意冷,便在“雷峰塔”下出家修行,护塔侍子 。
18年后,许仕麟高中状元,回乡祭祖拜塔,才救出母亲,一家团圆 。
据载:“金山嘉佑禅寺”创建于北宋·嘉佑(1056—1063)年间,以寺院所在的地名和创建年代而得名 。
在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事,当成型于北宋后期 。
而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁,则与金人南侵、宋室南迁有关 。
宋高宗晚年禅位后,驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中 。
“喜阅话本”,“命内当日进一帙 。
当意,则以金钱厚酬” 。
出于“怀旧”情结,在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折,应是他喜欢聆听的故事之一 。
这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因 。
光阴似箭,倏忽千年,黑山的“金山嘉佑禅寺”目前尚有部分留存 。
南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟,而当年白娘子在“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛 。
一说源于唐传奇《白蛇记》;一说源于《西湖三塔记》 。
到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》(《警世通言》),故事已初步定型 。
“淇水遗风”是指什么意思?1、释义“淇园”是西周时卫国的竹园,位于“淇奥”(奥,yù,水之曲岸),是古代我国著名的三大产竹基地(渭川、南山)之一 。
由于《诗经》中的《淇奥》篇首开先河,歌咏淇园的竹子:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗……绿竹青青……绿竹如箦”,之后,历代古诗赋中咏及淇竹的诗句很多 。
所以“淇水遗风”“睢园雅迹”是形容大观园中的茂盛的竹子,简直犹如淇园、睢园的竹子那样 。
2、原著简介《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品,举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书,传统文化的集大成者 。
小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景,以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心,以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线,描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美,歌颂追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡,揭示出封建末世危机 。
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