汉家秦地月，流影照明妃 。
一上玉关道，天涯去不归 。
《王昭君歌》 作者：刘长卿自矜骄艳色，不顾丹青人 。
那知粉绘能相负，却使容华翻误身 。
上马辞君嫁骄虏，玉颜对君啼不语 。
北风雁急浮云秋，万里独见黄河流 。
纤腰不复汉宫宠，双蛾长向胡天愁 。
琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和 。
谁怜一曲传乐府，能使千秋伤绮罗 。
《怨词》 作者：王昭君 秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑 。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房 。
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃 。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常 。
翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱 。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤 。
...
有没有什么描写王昭君的诗词啊？咏怀古迹五首（其三）杜甫群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村 。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂 。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论 。
【注解】：1、明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明？？妃 。
昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近 。
2、尚有村：还留下生长她的村庄，即古迹之意 。
3、一去句：昭君离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了 。
？？紫台：犹紫禁，帝王所居 。
江淹《恨赋》：“明妃去时，仰天太息 。
紫台稍远，？？关山无极 。
”朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地 。
4、画图句：意谓元帝对着画图岂能看清她的美丽容颜 。
5、环佩句：意谓昭君既死在匈奴不得归，只有她的魂能月夜归来，故曰“空归” 。
？？应上“向黄昏” 。
环佩：妇女装饰品，指昭君 。
6、千载两句：琵琶本西域胡人乐器，相传汉武帝以公主（实为江都王女）嫁西域乌？？孙，公主悲伤，胡人乃于马上弹琵琶以娱之 。
因昭君事与乌孙公主远嫁有类似处，？？故推想如此 。
又《琴操》也记昭君在外，曾作怨思之歌，后人名为《昭君怨》 。
？？作胡语：琵琶中的胡音 。
曲中论：曲中的怨诉 。
【韵译】：千山万壑逶迤不断奔赴荆门；此地还遗留生长明妃的山村 。
一别汉宫她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向着黄昏 。
凭看图汉元帝岂识月貌花容？昭君佩带玉饰徒然月夜归魂 。
千载流传她作的胡音琵琶曲；曲中倾诉的分明是满腔悲愤 。
【评析】：？？这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗 。
想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表 。
因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结 。
作者既同情昭君，也感慨自身 。
沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱 。
”信然 。
【赏析】题解《咏怀古迹五首》是一组七言律诗，作于大历元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成 。
此为第三首，是杜甫离开夔州东下、途经荆州府归州（今湖北秭归）东北四十里的昭君村时所作 。
有人认为，“咏怀”、“古迹”本是两题，后人误合为一，如果并读，则不成话；有人则认为，借古迹以咏怀，咏古即咏怀，一题而兼有二义 。
从诗的内容主旨说，这两种看法都有道理，但就语义而言，将“咏怀古迹”解释为“歌咏怀抱、古迹”，“咏”字下有两个宾语，一为“怀”，一为“古迹”，读起来很别扭 。
而将“咏怀古迹”直接解释为借古迹以咏怀”，用以解释诗的内容主旨是确切的，但用以解释题目含义，则不免牵强 。
实际上，“咏怀古迹”就是“怀古”，“咏怀”二字都是动词，意为歌咏怀念，题目之义就是歌咏和怀念古迹 。
（一）明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂 。
低回顾影无颜色，尚得君王不自持 。
归来却怪丹青手，入眼平生几曾有 。
意态由来画不成，当时枉死毛延寿 。
一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣 。
寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞 。
家人万里传消息，好在毡城莫相忆 。
君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北 。
（二）明妃初嫁与胡儿，毡军百两皆胡妃 。
含情欲说独无处，传与琵琶心自知 。
黄金杆拨春风乎，弹看飞鸿劝胡酒 。
汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首 。
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心 。

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