古诗词日叫霄( 二 ) 古诗词日叫霄|

他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的官宦家庭，自幼好学不倦，一生主张抗金复国，但屡遭排挤、罢黜， “一片丹心”始终不得报国。
陆游著作极富，八十高龄犹赋诗作文，存诗近万首，有《陆放翁全集》存世。
该句摘自何卷，尚待查考。
代儿童游戏多种多样，十分丰富。
该诗写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。
竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。
值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持丰大风在空中飞扬跋扈。
在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
读此诗，不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝” 。
打斗的风筝多为长方形硬板子，从背后勒成瓦形，或竖或横，绘画简洁明快，不拴尾巴，背缚弓弦，凭借强风，飞上天空，左冲右突，嗡嗡作响。
许多风筝同时升空，并不回避碰撞缠绕，而是互相打斗，互相“割线” ，一旦线断，任其飞去。
最后，谁还留在空中，谁便是胜利者。
那场面颇有陆翁诗的气势。
纸鸢（宋）王令谁作轻鸢壮远观似嫌飞鸟未多端才乘一线凭风去便有愚儿仰面看未必碧霄因可到偶能终日遂为安扶摇不起沧溟远笑杀抟鹏似尔难王令（1032-1059）字逢源，北宋诗人，原籍元城（今河北大名县），五岁时父母双亡，随其叔祖客居广陵（今扬州），长大后以教学为生。
王令才高命短， 28岁卒。
他的诗构思新奇，造语精辟。
1980年上海古籍出版社出版了《王令集》，诗赋文共21卷。
该诗是否原引《王令集》，尚待查考。
“端”古为布帛之量，一丈八尺为一端。
“末多端”是指不多、不远的意思。
放风筝的人未必就是因为飞鸟飞得不远，才把风筝放起来以增添空中壮观景象，然而作者这么想，这么说，显然他是把风筝当作飞鸟一样看待了。
你看那风筝乘线凭风飞去直冲云霄，虽然不一定能够到达那高旷至极的天际，却能终日飞翔久久不落，就连那相传一飞九万里的大鹏鸟，也没有这般本领。
这是一首宏观描写风筝的诗。
作者不写风筝的形状、色彩，甚至也不写风筝是如何飞起来的。
而是展开丰富的想象力，以衬托、对比、夸张的手法，与风筝飞升的气垫，写出了风筝最本质的特性—拔高，善翔。
飞得高，放飞线角度大，稳定性强，这也正是今天风筝爱好者对于自己的作品所追求的境界。
风筝十首（元）谢宗可凭依片纸得天飞何故声扬欲作威瘦骨几茎徒远举柔丝千尺总危机云晴日暖春初好雨骤风狂事渐非高树上林须引避牵缠到底不能归半纸浮名寄太虚御风列子竟谁如高从自致非攀附道在因时作卷舒声澈瑶京传凤吹影飘仙侣曳露裙一丝不挂儿童手浪迹天涯乐有余自负云霄早致身安排线索靠他人摩天手段乘风展掉尾精神逐日新暂耸观瞻喧里巷终嗟破碎委埃尘牵来拽去成何用骤雨淋头断送春一番春事一番空放却风筝逐断蓬博得飞翔纤指上逞将声势半天中目花轻薄流溪水学絮颠狂落草丛皮骨飘零丝络在相看拍手笑儿童共仰高风不可攀几回放去便收还丝纶何必全设施骨相从知避险艰飘若素云浮碧汉翩然白鹤度青山春光远览应无限勘破飞腾只等闲蓦地翻空在眼前糊涂片纸任高骞看来爷面人无限避去全身雨满天直上难防抛瓦坠暗中返照带灯燃春风催促清明到栖止园林没挂牵谁解风云继点狂鸢鱼飞跃见天章五丝续命能冲举一叶横空入混茫俯仰尘寰何扰扰仰探璇宇但苍苍神游八极求归宿斗张虚窗藉纸张蹴罢秋千斗草慵纸鸢浮动寄游踪翩翩似逐寻巢燕声响如传度岭钟大小随宜俱活跃高卑无意较腾冲卷怀偃息乘春晓纵尔穿云第九重空外秦筝何处闻遥看片片起巫云霓裳逶逦飘罗带翠袖招摇曳练裙舞柳飞花呈幻景和风丽日动星文仙真控鹤来蓬阆相与徊翔趁逸群浮游踪迹等云藻御气凭虚赋物形荡荡飞空无阴碍萧萧委运自清宁丝联绳引终须断律改春归毕竟停法界依然舒广望消除点缀湛青冥 ----《咏物诗·卷下》纸鸢（元）谢宗可弧骞稳驾剡溪云多少儿童爷羡频 ...