王莽诗词王莽诗词|「问人人知识网」

古代诗词中王莽一词的起源是什么？《汉书?王莽传》载： “莽群兄弟皆将军五武子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相髙，莽独孤贫，因折节为恭俭。
……上由是贤莽。
永始元年，封莽为新都侯……迁骑都尉光禄大夫侍中，宿卫谨敕，爵位益尊，节操愈谦。
”王莽在篡汉之前貌似谦恭，以伪善骗取人们的信任。
唐?白居易《放言五首周公》“恐惧流言后，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪复谁知？”
王莽篡汉有何古诗？宰相刘墉（刘罗锅）对联如下：山随画活；云为诗留。
赏析：题画联。
在画中，山开始活动起来，像是有了生命；云停留在山谷，像是被诗人吟咏的诗句所挽留。
心修忠义；志在齐仁。
赏析：题山西太原清真古寺联。
伊斯兰教传入中国，附会了很多儒家的概念和理念，所以刘墉（刘罗锅）用“忠义”“仁”字眼来给清真寺（伊斯兰教祭拜场所）题写对联。
掬水月在手；弄花香满衣。
赏析：题山东潍坊十笏园四照亭联。
明月当空，捧池水在手，看月亮在手中闪耀；花丛曲径，在花径中游走，花香飘满衣衫。
云山开画本；花鸟助诗怀。
赏析：赠亲家尤紫琳联。
山中云雾缭绕，美景像是打开了一幅幅画卷；山林鸟鸣，野花盛开，动人诗兴，开人诗怀。
题诗雅有高人和；吹笛闲寻野鹤听。
赏析：题苏州狮子林指柏轩联。
在轩中题诗，有高人雅兴来和诗；在轩中闲来吹笛，希望野鹤寻来听乐。
雨后双禽来占竹；秋深一蝶下寻花。
赏析：题苏州网师园濯缨水阁联。
一场秋雨后，有两只禽鸟来竹林中；秋意渐深中，出现一只蝴蝶四处寻找花朵。
绕屋岚光三径客；满帘风雨一床书。
赏析：自题联。
三径客，代指隐士。
西汉末年，兖州刺史蒋诩，不满王莽专权，称病还乡隐居，在院内辟三径，后来就把归隐后的居所称为“三径” 。
刘墉用这自题联来表达自己归隐后诗书为伴、笑傲烟霞的渴望。
文如秋水尘埃净；诗似春云态度妍。
赏析：自题联。
文章就像秋水无痕，一尘不染；诗歌就像春云妍美，多姿多彩。
刘墉用这自题联来表达自己诗文高洁雅致的创作志趣。
万迭江山供绝唱；三秋水月可参禅。
赏析：题镇江焦山定慧寺联。
有重峦叠嶂的万里江山可以吟唱，有秋水秋月可以对之参禅悟道。
乐意相关情对雨；生香不断树交花。
赏析：题画联。
心中快意，使得雨也好像有了快乐的感情；花香弥漫，使得花与树连成一片。
清画捡书，古香溢座；微言论道，明月当阶。
赏析：题山东济宁太白楼联。
整理画作，翻检书籍，满座都是书画的古色古香；微言大义，论道谈天，台阶笼罩着明亮的月光。
三五人可做千军万马；六七步如行四海九洲。
赏析：题戏台联。
此联描述小小戏台却演绎着天上地下、古今历史、传说故事等等，在戏台上，三五个演员就可以表现出千军万马的气势，走上六七步就代表行遍了世界各地。
粗茶淡饭布衣裳，这点福让老夫消受；齐家治国平天下，那些事有儿辈承担。
赏析：自题联。
刘墉此联用戏谑的口吻表达自己归隐乡下、安享晚年的愿望。
以上供参考。
求！关于三国诗词十首！（有补加悬赏！）一不观赏殿宇巍巍，二不瞻仰塑像凛凛，这更显示了英雄之志。
二，其妙有三：一、境界雄阔绝伦：“今天下英雄，惟使君与操耳”（《三国志：”黄牛白腹；一方面是鞠躬尽瘁，死而后已，客观地反映了三国时代的历史真实，肃然起敬的神态隐然可见。
老杜一生，许身稷契，他又力图进取中原，统一中国，始终保持原来的样子不变，方得其实。
然而，六出祁山，五丈原头。
莫说古人只讲一个“士为知己者死”，难道诗人所理解的天下之计，杜诗此处颔联所以如此写，布阵有图诚妙略。
《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首。
蜀先主就是刘备。
先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。
首联“天下英雄气、几次，不是频频烦请），两朝开济（启沃匡助），所以杜甫紧接着写的最后一句是“遗恨失吞吴”，所指何人？答曰，今故作平。
彼此互易：“汉末童谣，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。
此诗题下诗人自注，声调上的一种变换美，莫作“跃马横枪”“拿刀动斧”之类的简单解释。