诗词怎么样我们( 五 ) 诗词怎么样我们|「问人人知识网」

古代汉语也有四个声调，但是和今天普通话的声调种类不完全一样。
古代的四声是：（1）平声。
这个声调到后代分化为阴平和阳平。
（2）上声。
这个声调到后代有一部分变为去声。
（3）去声。
这个声调到后代仍是去声。
（4）入声。
这个声调是一个短促的调子。
现代江浙、福建、广东、广西、江西等处都还保存着入声。
北方也有不少地方（如山西、内蒙古）保存着入声。
湖南的入声不是短促的了，但也保存着入声这一个调类。
北方的大部分和西南的大部分的口语里，入声已经消失了。
北方的入声字，有的变为阴平，有的变为阳平，有的变为上声，有的变为去声。
就普通话来说，入声字变为去声的最多。
其次是阳平；变为上声的最少。
西南方言（从湖北到云南）的入声字一律变成了阳平。
古代的四声高低升降的形状是怎样的。
现在不能详细知道了。
依照传统的说法。
平声应该是一个中平调，上声应该是一个升调，去声应该是一个降调，入声应该是一个短调。
《康熙字典》前面载有一首歌诀，名为《分四声法》：平声平道莫低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。
这种叙述是不够科学的，但是它也这我们知道了古代四声的大概。
四声和韵的关系是很密切的。
在韵书中。
不同声调的字不能算是同韵。
在诗词中。
不同声调的字一般不能押韵。
甚么字归甚么声调，在韵书中是很清楚的。
在今天...
21世纪我们应具有怎样的人才观（用诗句回答）答案要选用古诗词来回...展开全部《乡思》【宋】李觏人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
诗词君：“归乡无计”是多少诗人内心的悲伤。
人说落日那边就是天涯，诗人极目眺望，望断天涯也没看到家乡。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。
《越人歌》今夕何夕兮，搴舟中流，今日何日兮，得与王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾诟耻。
心几烦而不绝兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
诗词君：“我爱你”有一万种表达方式，而《越人歌》中的我喜欢你，却似一个害羞的小姑娘，委婉而真切，让人回味无穷。
诗词君上高中时，好友念出这两句时，觉得好美，再看好友脸上的表情，亦是如此。
感谢诗词带来的美。
《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》【宋】柳永对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。
渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。
是处红衰翠减，苒苒物华休。
唯有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。
叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回、天际识归舟。
争知我，倚栏杆处，正恁凝愁！诗词君：柳永心怀抱负，想要入仕，却经年不得。
在年年失意之后，在一天傍晚，他看着江面，暮雨洗涤残秋。
失意的愁苦笼罩在心头，只有无语的长江，依旧东流。
无人懂得柳永心中的孤寂与哀愁。
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怎样欣赏诗词朗诵是培养古代诗歌鉴赏能力的一个好办法。
古人说：“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之。
”（《诗大序》）这里的“嗟叹”“永歌”都涉及声音。
诗人创作时，将自己的思想、感情，由联想而化为具体的形象，诉诸声音，诉诸文字，然后流传。
我们要领会诗人当时的思想感情，也只有通过朗诵去追溯，去再现。
朗诵的速度要稍慢一些，要把自己领会到了的情感读出来。
在朗诵的时候，有几点需要注意：第一，要确切理解字、词、句的意义。
文学是语言的艺术，语言由语音、语法、词汇构成，词汇的意义尤为重要。
读者如果不懂得诗人所用词语的意义，就不能理解诗所传达的思想感情。
杜牧《山行》：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
”这首诗里的“坐”是“因为”的意思，“停下车来是因为欣赏枫林的晚景，那经霜的枫叶比二月的花还红呢！”有人不明白“坐”的这个意义，理解成“坐在那里”，照坐立的“坐”去理解，就不符合诗人的原意，也就谈不上欣赏这句诗了。
第二，要了解诗的节奏。
古诗词的节奏，与诗句的字数有密切的关系，汉语一个字代表一个音节，四言诗四个音节一句，五言诗五个音节一句，七言诗七个音节一句，每句的音节是固定的。