诗词怎么样我们( 四 ) 诗词怎么样我们|「问人人知识网」

虽然时至今日，我们似乎特别缺少英雄主义了，特别缺少提澌生命的真实力量了。
这就跟我们对人性的看法有关。
这些问题很大，我今天不可能讨论现代思想的利弊，但我们对于现代思想的反思与怀疑，也成为我们读唐诗的一个背景，使我们懂得珍惜，珍惜我们的生命，爱自己。
懂得发扬，发扬我们的人文精神，爱别人。
从唐诗中找到自己，从人文精神中找到自己得以安身立命的精神信念。
怎样作诗？韵是诗词格律的基本要素之一。
诗人在诗词中用韵，叫做押韵。
从《诗经》到后代的诗词，差不多没有不押韵的。
民歌也没有不押韵的。
在北方戏曲中，韵又叫辙。
押韵叫合辙。
一首诗有没有韵，是一般人都觉察得出来的。
至于要说明甚么是韵，那却不太简单。
但是。
今天我们有了汉语拼音字母，对于韵的概念还是容易说明的。
诗词中所谓韵，大致等于汉语拼音中所谓韵母。
大家知道，一个汉字用拼音字母拼起来，一般都有声母，有韵母。
例如＂公＂字拼成gōng，其中g是声母，ōng是韵母。
声母总是在前面的，韵母总是在后面的。
我们再看＂东＂dōng，＂同＂tóng，＂隆＂lóng，＂宗＂zōng，＂聪＂cōng等，它们的韵母都是ong，所以它们是同韵字。

【诗词怎么样我们】

凡是同韵的字都可以押韵。
所谓押韵，就是把同韵的两个或更多的字放在同一位置上。
一般总是把韵放在句尾，所以又叫＂韵脚＂。
试看下面的一个例子：书湖阴先生壁 [宋]王安石茅檐常扫净无苔（tái），花木成蹊手自栽（zāi）一水护田将绿遶，两山排闼送青来（lái）。
这里＂苔＂、＂栽＂和＂来＂押韵，因为它们的韵母都是ai 。
＂遶＂（绕）字不押韵，因为＂遶＂字拼起来是rào，它的韵母是ao，跟＂苔＂、＂栽＂、＂来＂不是同韵字。
依照诗律，像这样的四句诗，第三句是不押韵的。
在拼音中，a、e、o的前面可能还有i,u、ü，如ia,ua,uai,iao,ian,uan，üan,iang,uang,ie，üe,iong,ueng等，这种i,u，ü叫做韵头，不同韵头的字也算是同韵字，也可以押韵。
例如：四时田园杂兴 [宋]范成大昼出耘田夜绩麻（má），村庄儿女各当家（jiā）。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜（guā）。
＂麻＂、＂家＂、＂瓜＂的韵母是，韵母虽不完全相同，但它们是同韵字，押起韵来是同样谐和的。
押韵的目的是为了声韵的谐和。
同类的乐音在同一位置上的重复，这就构成了声音回环的美。
但是，为甚么当我们读古人的诗的时候，常常觉得它们的韵并不十分谐和，甚至很不谐和呢？这是因为时代不同的缘故。
语言发展了，语音起了变化，我们拿现代的语音去读它们，自然不能完全适合了，例如：山行 [唐]杜牧远上寒山石径斜（xié），白云深处有人家（jiā）停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花（huā）。
xié和jiā，huā不是同韵字，但是，唐代＂斜＂字读siá（s读浊音），和现代上海＂斜＂字的读音一样。
因此，在当时是谐和的。
又如：江南曲 [唐]李益嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期（qī）。
早知潮有信，嫁与弄潮儿（ér）。
在这首诗里，＂期＂和＂儿＂是押韵的；按今天普通话去读，qī和ér就不能算押韵了。
如果按照上海的白话音念＂儿＂字，念像ní音（这个音正是接近古音的），那就谐和了。
今天我们当然不可能（也不必要）按照古音去读古人的诗；不过我们应该明白这个道理。
才不至于怀疑古人所押的韵是不谐和的。
古人押韵是依照韵书的。
古人所谓＂官韵＂，就是朝廷颁布的韵书。
这种韵书，在唐代，和口语还是基本上一致是；依照韵书押韵，也是比较合理的。
宋代以后，语音变化较大，诗人们仍旧依照韵书来押韵，那就变为不合理的了。
今天我们如果写旧诗，自然不一定要依照韵书来押韵。
不过，当我们读古人的诗的时候。
却又应该知道古人的诗韵。
在第二章里。
我们还要回到这个问题上来讲。
第二节四声四声，这里指的是古代汉语的四积声调。
我们要知道四声，必须先知道声调是怎样构成的。
所以这里先从声调谈起。
声调，这是汉语（以及某些其它语言）的特点。
语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调，而高低、升降则是主要的因素。
拿普通话的声调来说，共月四个声调：阴平声是一个高平调（不升不降叫平）；阳平声是一个中升调（不高不低叫中）；上声是一个低升调（有时是低平调）；去声是一个高降调。