医疗诗词( 三 ) 医疗|诗词|「问人人知识网」

袁枚是个十分重视生活情趣的人，他爱读书、爱旅游，70岁上午时候还远行到了南京、广东、广西等地。
难怪当时便有人称赞他“八十精神胜少年，登山足健踏云烟” 。
多从生活中寻找情趣，旅旅游看看书，能保持一个良好的心情，对身体健康很有帮助哦~~乐天派诗人——白居易白居易（772年-846年），他生逢乱世，命途多舛，是唐代伟大的现实主义诗人，晚年多病还患有风疾，但是他却活到了74岁，比当时很多的人都要长寿，想必与他乐观的心态有关，《自觉》一诗中他写道：“畏老老转迫，忧病病弥缚。
不畏复不忧，是除老病药。
”你害怕老去，越会觉得老得快，你担忧疾病，疾病更难痊愈，坦然面对，是治病防老最好的药方。
老话说笑一笑十年少，不正是这个道理吗？一蓑烟雨任平生——苏轼苏轼在《游诸佛舍》一诗中写道：“何须魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶”，苏轼爱茶，对品茶、烹茶、茶史等都有较深的研究，诗文中也有许多关于茶的佳作。
茶中含有许多对人体有益的成分，具有很强的保健功能，饭后喝碗茶还能解油腻，对于利尿解热也有一定的作用。
根据身体情况，适当的饮些茶也是不错的养生方法哦！
古代诗词告诉你如何养生展开全部自古就有长寿的案例，可见养生之说并不是从现代兴起的话题，而是自古就有的。
那么我们的古人都是怎么养生的呢？看看这些古代养生…… 自古就有长寿的案例，可见养生之说并不是从现代兴起的话题，而是自古就有的。
那么我们的古人都是怎么养生的呢？看看这些古代养生名人你就会知道了。
现在锻炼身体的活动和器械都很多，医疗也很发达，人的寿命普遍提高，可是古代处处都很落后，那时候的人怎么养生呢？下面是古代几个著名的文人的一些养生方法，赶紧来学学吧！南朝医学家陶弘景说过“饱食，不用坐与卧，欲得行步务作以散之。
”散步时须徐步缓行，老弱者不妨执杖相助，强调散步的方法和妙处。
宋代文人沈存中说过：“衣服勤洗浣，以香沾之，身数沐浴……则神安道胜也。
”《礼记·内则》也提出“五日则汤清浴，三日具沐”的要求，都是说沐浴对身体的好处。
北宋文学家苏东坡说过：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。
”利用节假日外出游览，投身大自然，探幽览胜，能令人心旷神怡，疲惫、郁闷尽置身外。
他曾在儋县建一“息轩”，并题曰：“无事此静坐，一日是两日，若活七十年，便是百四十。
” 南宋诗人陆游，晚间读书，一般不过晚10点。
他说“睡眠是消除精神疲劳的最佳方法，文人经常熬夜思维能力下降，于身体健康无益。
”他的观点即使放在现在也十分科学。
元朝名画家倪瓒，在年高体弱无力外出的情况下，将自己喜爱的山水画贴于居室四壁，足不出户，卧而赏之。
为此他还在《促顾贽见访》诗中说：“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游。
”也可见他对游山玩水的推崇。
明代诗人高濂，布置好自己的庭院，在庭院里栽花种草、饲鸟养鱼，环境清雅，用来调节生活节奏，陶冶性情，他曾著《燕闭清赏笺》，把鉴赏清玩作为养生的一项重要内容。
古代的文人都喜欢作诗咏赋，我们不仅可以从一些古书中的描述来学习的他们的养生方式，而且还苦役通过他们的诗歌作品来学习其中养生妙招。
看了上面几个文人的养生方式，你都明白了吗？...
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对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联（因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名）等，是一种对偶文学。
随着唐朝诗歌兴起，散文对联被排斥在外。
散文对联一般不拘平仄，不避重字，不过分强调词性相当，又不失对仗。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。
他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这要算中国最早的对联，也是第一副春联。