古代手帕的诗词( 四 ) 古代手帕的诗词|

一愿世清平，二愿身强健。
三愿临老头，数与君相见。
（三）越人歌 [先秦] 佚名今夕何夕兮搴洲中流。
今日何日兮得与王子同舟。
蒙羞被好兮不訾诟耻。
心几烦而不绝兮得知王子。
山有木兮木有枝。
心说君兮君不知。
山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。
这是多么的无奈啊！最后给大家分享一个明朝的《山歌》不写情词不写诗。
一方素帕寄心知。
心知接了颠倒看，横也丝来竖也丝。
这番心思有谁知？这首《山歌》歌词通俗易懂，但却把女孩的“多情”和情郎的“不解风情”描写的十分生动，读来异常清新，可喜。
《红楼梦》中有个片段，宝玉挂念黛玉身体，着晴雯去看看，又怕无缘无故前去太突兀，就让她拿方就手帕前往。
众人都是不解，唯有黛玉一看即知，“丝”通“思”，代表着满满的思念啊！...
步步惊心里良妃梨花手帕的那首梨花辞是什么？这首词的名字叫做——无俗念·灵虚宫梨花词无俗念，词牌名。
作这一首《无俗念》词的，乃南宋末年一位武学名家，有道之士，此人姓丘，名处机，道号长春子，名列全真七子之一，是全真教中出类拔萃的人物。
全文为春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫，玉村琼葩堆雪。
静夜沈沈，浮光霭霭，冷浸溶溶月。
人间天上，烂银霞照通彻。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气舒高洁。
万化参差谁信道，不与群芳同列。
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。
瑶台归去，洞天方看清绝。
丘处机所作的&gt；.原是赞颂梨花的.果然清绝无俗念，金庸借此描就小龙女真容，是归纳出小龙女的精神面貌给读者的，并非没有意义，而且意义深刻而有些人加以否定，用说这首词只是丘处机初见小龙女时做成来狡辩，却不道历史上本无此事，实是金庸借词说出龙女。
金庸评论小龙女：“她一生爱穿白衣，当真如风拂玉树，雪裹琼苞，兼之生性清冷，实当得起‘冷浸溶溶月’的形容，以‘无俗念’三字赠之，可说十分贴切。
”有鉴赏说此词丘处机的这首&gt；灵虚宫梨花词，能在我们这个有着几千年文明古国浩繁的诗词海洋里凸显出来，为现代文坛所津津乐道，不能不说是武侠小说巨匠金庸大师的功劳.因为金庸的>>&gt；，我们知道了丘处机，知道了中国的道教，知道了国色天香纯洁无暇活泼可爱的小龙女.其实小说中的小龙女是道教神仙人物姑射真人，后被封为雪神或“掌雪女神＂.庄子在《逍遥游》中记曰：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，明眸，皓腕，纤足。
我们今天不道金庸大师笔下的小龙女和东邪西毒，就单说丘处机的梨花词&gt；和莱州的灵虚宫.古代文人雅士一提起美女，就想到貌美如花、闭月羞花、沉鱼落雁、倾国倾城、千古红颜……，这些都是很好的，但也是俗气的.作为一个出家人，丘处机赞美梨花，想到最美的就是姑射真人的形象.丘处机在全真教中是出类拔萃的人物，学识修为高深，胸襟宽阔，以一个得道高人的境界赞颂人间的美景，《词品》评论此词曰：＂长春，世之所谓仙人也，而词之清拔如此。
”由此也可以看出，姑射真人绝非穿着白衣的凡夫俗女也！还有一些鉴赏在下面这是一首咏梨花的作品。
此词表面上虽是咏物——梨花，实则是作者借不食人间烟火的梨花，以寄托自身的超尘拔世之志。
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。
前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后，“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。
“白锦”二句，以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样，反用岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形象真实而鲜明。
“静夜”至上片末，写梨花开放的环境，暮霭沉沉天地阔的静夜里，梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。
“冷”字，生动地烘托出宁静、微寒的夜景，使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂” 。
人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中，月光皎洁、花似雪明，给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典，继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花，《庄子?逍遥游》云：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。
”这三句就是用这典故，这位神人，修养已经达到神化难测的境界，暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。