关于礼仪重要性的古诗词关于礼仪重要性的古诗词|「问人人知识网」

关于礼仪的古诗词文明礼仪名言名句1、静以修身，俭以养德。
——诸葛亮2、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。
——孟子3、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。
豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石4、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。
——荀子5、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
——管仲6、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。
——苏轼7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——李商隐8、贫而无谄，富而无骄。
——子贡9、不学礼，无以立。
——孔子10、强本而节用，则天不能贫。
——荀况11、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
——诸葛亮12、侈而惰者贫，而力而俭者富。
——韩非13、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮14、土扶可城墙，积德为厚地。
——李白15、侈则多欲。
君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。
——司马光16、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
——白居易17、博学于文，约之以礼。
——孔子18、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。
——张衡19、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。
——魏徵20、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。
——刘备
关于礼仪的古代诗词,以及【礼与仪】的议论展开全部中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼仪”是中国传统文化的突出精神，所以，探讨“礼仪”，我们从中国古代对礼仪的理解开始。
“礼仪”一词，由“礼”和“仪”组成。
我国古代礼仪往往既是祭祀鬼神的仪式，又是人们的行为规范。
（一）礼“礼”在我国古籍中内容十分丰富，几乎涵盖了我国传统文化的全部内容。
有人说，中国传统文化就是礼仪文化。
这种说法是有道理的。
具体来说，“礼”大致包括这样一些内容：1.礼是安邦定国之根本《左传·隐公十五年》云：“礼，经国家、定社稷、序民人，利后嗣者也。
”《左传·昭公十五年》云：“礼，王之大经也。
”《左传·昭公二十五年》云：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
天地之经，而民实则之。
”《国语·晋语》云：“夫礼，国之纪也，国无纪不可以终。
”《论语·先进》云：“为国以礼。
”《大戴礼记·哀公问于孔子》云：“民之所由行，礼为大。
非礼无以节事天地之神明也，非礼无以辨明君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻之疏数之交也。
”《礼记·庙礼上》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
……道备仁义，非礼不成。
教训正俗，非礼不备。
分争辨讼，非礼不决。
君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。
宦学事师，非礼不亲。
班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。
祷祠、祭祀、供给鬼神，非礼不诚不庄。

【关于礼仪重要性的古诗词】

是以君子恭敬撙节，退让以明礼。
”《荀子·大略》云：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。
故人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。
”《礼记·礼器》云：“先王之立礼也，有本有文。
忠信，礼之本也。
义理，礼之文也。
无本不立，无文不行。
礼也者，合于天时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。
”由此，我们可以看到，礼起维护社会秩序的作用，是安邦定国之根本。
在我国古代是包括法律、道德伦理在内的一个很宽泛的概念。
2.礼通理《礼记·促尼燕居》云：“子曰：‘礼也者，理也。
乐也者，节也。
君子无理不动，无节不作。
”’《疏》云：“理，谓道理，言礼者使万事合于道理也。
”《礼记·乐记》又云：“礼也者，理之不可易者也。
”《管子·心术上》亦曰：“礼者，谓之有理。
”礼通理，它有道理、事理的意思。
元曲《儿女团圆》中说：“这个孩子无礼，心肝儿般知重他哩。
”元曲《玉壶春》中又说：“这穷厮无礼。
”这里“无礼”都是指的“无理” 。
《广韵》又云：“礼，得其事体也。
”“得其事体”就是知其事理的意思。