学生缺乏古诗词审美意识学生缺乏古诗词审美意识|

如何提高学生古诗词欣赏品味和审美情趣陶行知先生说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花，因为面包是身体的粮食，水仙花是灵魂的粮食。
”诗歌就是真正的“灵魂的粮食” 。
中华民族的血脉里奔流着诗的激情，从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到“建安七子”，从唐诗到宋词直至元曲，这些千古流传的名篇佳句，如同“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，精彩纷呈，璀璨夺目。
可是近年来语文这个最富情感的学科却失去了“诗意”，古诗词教学正在变得枯燥无趣，孩子们被困在狭隘的课堂教学的牢笼里。
因此新课程迫切呼唤着语文“诗意”的回归。
一、诵读+想象，体验诗词生活宋代诗人苏轼曾提出“三分诗，七分读”的见解，当代著名作家冰心也认为“诗是读出来的” 。
因此古诗词教学中就需要给学生们大量的朗读时间，让他们在读中入情、读中悟情，用古人的话来说就是“感之与外，受之与内” 。
例如李煜亡国后幽居在汴京的一座小楼，过着日夕以泪洗面的凄凉寂寞的日子，他的《相见欢》中描写的是寂寞凄清之景，抒发的是极其沉痛的愁苦之情，诵读时节奏就要缓慢，调子也要低沉，要读出压抑感、悲痛感。
再如如曹操《观沧海》，作者目睹祖国山河壮丽的景色，激起了统一祖国的强烈愿望，诗歌字里行间都洋溢着昂扬奋发的精神，感情豪迈奔放，一雄心勃勃的政治家、军事家的形象跃然纸上。
同时，要想读懂古诗词，读出味道，古诗词教学还必须积极调动学生丰富的想象力，再现诗词中的情境，引导他们深刻体验诗人的情怀，引起情感的共鸣。
正如伟大的思想家亚里士多德说过“想象力是发现、发明一切创造活动的源泉。
”凡是有生命力的古诗词，都是诗人关注生活、关注社会的有感而发之作，那就需要学生唤起大脑中的形象思维，在心中再现一幅情景交融的画面，去亲身体验一下诗词中的生活，进入诗人的感情世界，与诗人同悲同喜。
如辛弃疾的《西江月》这首词使用的意象十分清新，又具体可感，再现的难度比较小。
在体会“旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”时，教师可以这样引导学生：“好，请大家闭上眼睛，想象你就是辛弃疾：在清风吹拂的深夜，明亮的月光惊起了正在栖息的鸟鹊，蝉儿叫个不停，一片蛙声好像是在诉说好年成。
不一会，山前竟然落下几点雨。
怎么办呢？行人着急了：那土地庙树丛旁边过去明明有个茅店可以避雨，现在怎么不见了？他急急从小桥过溪，拐了个弯，突然，他惊喜地发现茅店就在他的眼前。
”当我们在这一情境中展开想象与联想时，诗的意境便纷呈叠出，诗人在诗中寄予的情感也就显现出来。
二、感悟+继承，唤醒审美情趣经典古诗词历经岁月淘洗，积淀了中华先民几千年来的价值观念、人格精神、审美意识，蕴含着丰富的品德教育和审美教育因素，让学生们在记忆的黄金时期诵读这些经典，毫无疑问，会对孩子人格的养成和情操的陶冶，对民族精神的养成，都有着任何其他手段所无法代替的作用。
有的学生很喜欢朗读苏轼的《江城子?密州出猎》。
我想，就是因为岳飞那豪情万丈的爱国情操：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，深深打动了孩子，每每听到他们那么尽情的朗读，我的血是沸腾的！有的学生喜欢读“望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦；亡，百姓苦。
”也许他们在朗读中深深的体会到了张养浩对劳动大众所受苦难的深切同情，更读出了对统治阶级残暴贪欲的痛恨，所以，他们的朗读格外的动情，格外的有气魄！这些都是因为诗人把自己的命运与国家、社会紧密相连，才会吸引、陶冶、鼓舞了一代又一代人。
生动凝练的古诗词，意境清新深远，学生在含英咀华的同时，也会潜移默化地受到“润物细无声”的感染和熏陶，不仅提高了学生的文化品位和审美情趣，培养他们热爱中华优秀文化的思想感情，而且对学生的人生观、价值观、审美观也能进行心灵的洗涤和美化。
三、运用+创作，为写作插上双翼学生通过对经典古诗词反复地强化诵读，可以养成良好的语感和阅读理解能力，丰富积淀、增加人文底蕴，还可以为写作积累用之不竭的语言素材，提高写作能力。
许多作家、诗人，他们在少年时代就积累了不少古诗词，为以后的写作打下了扎实的文学基础。